Kerubiyan

Dünya Herkesi Değiştirdi

2011-02-27T14:53:00.000-08:00

Yiğitliği ile ünlü komutan Ebu Ubeyde bin Cerrah(571-639),Hz.Muhammed(s.a.v) tarafından Cennet’le müjdelenen on sahabeden biriydi.

Bedir,Uhud ve Hendek savaşlarına katıldı.Hayber Kalesi’nin alınmasında ve Mekke’nin fethinde bulundu.630 yılında İslamiyeti yaymak için Yemen bölgesinde Necran’a gönderildi.Hz.Muhammed(s.a.v) ölümünden(632) sonra,Hz.Ömer’in katkısıyla Hz.Ebubekir’in halife olmasını sağladı.Bizans’lılara karşı savaşan ordunun komutanlığını yaptı.Yermük Savaşı’na katıldı.636 yılında Hz.Ömer tarafından Suriye orduları baş komutanlığına atandı.

639 yılında Suriye ve Irak’ta veba salgını baş göstermişti.Hz.Ömer salgını haber aldıktan sonra Şam’a geldi.Kendisini karşılayanlara:

-”Kardeşim Ebu Ubeyde nerede?” diye sordu.”Geliyor efendim” diyerek Ebu Ubeyde’yi gösterdiler.Hz.Ömer,Ebu Ubeyde’ye:

-”Haydi senin evine gidelim” deyince,Ebu Ubeyde Hz.Ömer’i evine götürdü.Hz.Ömer,Ubeyde’nin evinde bir şey göremeyince Ebu Ubeyde’ye:

-”Eşyaların nerede?Burada bir keçe,bir su kabından başka bir şey yok.Sen komutansın,senin burada yiyecek bir şeyin yok mu?”dediğinde Ebu Ubeyde,Hz.Ömer’e bir kaç lokma yiyecek çıkardı,Hz.Ömer’in gözleri yaşardı ve Ebu Ubeyde’ye:

-”Ey kardeşim Ebu Ubeyde!Dünya herkesi değiştirdi,yalnız seni değiştiremedi” dedi .Hz.Ömer,Ebu Ubeyde’nin Şam’dan ayrılmasını istemesine rağmen,Ebu Ubeyde Şam’dan ayrılmadı.Veba’ya yakalandı.Kudüs ile Remle arasında veba hastalığından vefat etti(639).

Hz.Ömer ve mahiyetindekiler salgın bölgesine gelip durumu gördükten sonra,Hemen Şam’dan ayrılmak istediklerinde,Ebu Ubeyde Hz.Ömer’e:

-”Ya Ömer,Allah’ın kaderinden mi kaçıyorsun?” dediğinde,Hz.Ömer:

-”Evet,Allah’ın kazasından,kaderine kaçıyorum” diye cevap verdi.

Ne Güzel Savaşçılarsınız

2011-02-27T14:40:00.001-08:00

Akdeniz’de korsanlık yaparken,1532 yılında Kanuni Sultan Süleyman tarafından İstanbul’a davet edilen Hızır Reis,1533 yılında İstanbul’a geldi.Avrupalı’ların Barboros adını verdiği Hızır Reis’e Kanuni,Hayreddin adını vererek Cezayir Beylerbeyliği’ne ve Kaptan-ı Derya’lığa getirdi.

Kutsal Roma-Germen İmparatorluğu’nun,Fransa’ya tehditlerinin artması üzerine I.Fransuva,İstanbul’a Dük Dankiyen’i göndererek Osmanlı’lardan yardım talep etti.Kanuni Sultan Sülayman bu talep üzerine Kaptanıderya Barboros Hayreddin Paşa komutasında bir donanmayı Fransa’nın yardımına gönderdi.

Fransa donanmasıyla birleşen Osmanlı donanması ağutos 1543′de Nis’e saldırdı.Nice(Nis) savaşının şiddetli bir anında Fransız’lar,Barboros’a barutlarının tükendiğini bildirdiler.Savaşı yönetmekle meşgul olan Barboros Hayreddin Paşa,buna çok kızarak yanında bulunan Dük Dankiyen’e şöyle demişti:

-”İstanbul’da iken devletinizin savaşa hazırlandığını söylemiştiniz.Yoksa benimle eğleniyormusunuz? Ne güzel savaşçılarsınız(!)Gemilerinizi şarap fıçıları ile doldurup,savaşmaya gelmişiniz.Baruttan başka hiç bir şeyi unutmuyorsunuz.”

Çağrı

2011-02-27T14:31:00.000-08:00

Muteber İslam alimlerine göre,Hz.Muhammed’e(s.a.v) Peygamberlik geleceğini müjdeleyen mucizevi sırlardan birisi de İyad kabilesinden şair ve hatip Kuss bin Saide’nin Ukaz panayırında yaptığı konuşmadır.

Arapça’yı çok iyi bilen Kuss bin Saide el-İyad(?-608/9) yüz yaşını geçmiş olduğu halde,kızıl bir deve üzerinde Ukaz panayırında bulunanlar şöyle sesleniyordu:

-”Ey insanlar!Geliniz,dinleyiniz,belleyiniz,ibret alınız buna ihtiyacınız var.

Yaşayan ölür,ölen fenâ bulur(yok olur),olacak olur.Yağmur yağar,otlar biter.Çocuklar doğar,analarının babalarının yerlerini alır,sonra onlar da gider.Hadiselerin duru durağı yoktur,hepsi birbirini kovalar.

Kulak veriniz,dikkat ediniz!Gökte haber var,yerde ibret alınacak işaretler var.Yıldızlar yürür,denizler durur.Gelen durmaz,giden gelmez.

Yemin ediyorum!Allah indinde bir din var ki,şimdiki dinizden daha aziz daha sevgili.

Yemin ediyorum!Allah bir Peygamber daha gönderecektir ki,gelmesi pek yakındır.Gölgesi üstümüze düşmeye başladı.Ne mutlu o kimseye ki,ona iman eder,o da kendilerine hidayet eder.Vay o bedbahta ki,ona isyan ve muhalefet eder.Yazıklar olsun ömürleri gaflet ile geçen ümmetlere.

Hani Tanrı’lık iddia eden Firavun,ya Nemrut nerede?Onlar sizden zengin ve kalabalıktı.Toprak onları değirmeninde öğüterek toz etti.Onlar gibi gafil olmayın,her şey ölümlüdür.Baki olan yalnız Cenab-ı Hak’dır.Tapılacak sadece Allah’dır,doğmamış ve doğurmamıştır.

Unutmayınız ki ölüm ırmağında girecek kıyı çok;fakat kurtulacak yeri yoktur.Bunlar şüphesiz benim de,sizin de akibetinizdir,iyi düşünün…”

Hatırlamak

2011-01-28T04:03:00.000-08:00

Yaşlı bir bey, sabah erken evinden çıkmış,
yolda ilerlerken, bir bisikletlinin çarpmasıyla yere yuvarlanmış ve hafif yaralanmış.
Sokaktan geçenler yaşlı beyi hemen en yakın sağlık birimine ulaştırmışlar.
Hemşireler, önce pansuman yapmışlar ve 'biraz beklemesini ve röntgen çekerek her hangi bir kırık veya çatlak olup olmadığını inceleyeceklerini' söylemişler.
Yaşlı bey huzursuzlanmış; "acelesi olduğunu, röntgen istemediğini" söylemiş.
Hemşireler merakla acelesinin nedenini sormuşlar.

"Eşim huzur evinde kalıyor.Her sabah birlikte kahvaltı etmeye giderim, gecikmek istemiyorum" demiş.

"Eşinize haber iletir gecikeceğinizi söyleriz" deyince.

Yaşlı adam üzgün bir ifade ile "Ne yazık ki karım Alzheimer hastası hiç bir şey anlamıyor,hatta benim kim olduğumu dahi bilmiyor" demiş.
Hemşireler hayretle

"Madem sizin kim olduğunuzu bilmiyor neden hergün onunla kahvaltı yapmak için koşuşturuyorsunuz?"diye sormuşlar.

Adam buruk bir sesle

"Ama ben onun kim olduğunu biliyorum" demiş...

Bir kuyu aç, su gibi aziz ol

2011-01-27T10:26:00.001-08:00

Dünyada her gün 4 bin 900 çocuk kirli sulardan ve sağlıksız koşullardan kaynaklanan hastalıklar nedeniyle ölüyor. Bu ölümlerin önemli bir kısmı Afrika’da yaşanıyor. Vakfımız kara kıtanın susuzluk problemini çözmek için su kuyuları projesini hayata geçirdi. Bugüne kadar 1500 su kuyusu açıldı. Siz de bağışlarınızla Afrika’da bir su kuyusu hayratı açabilirsiniz.

02.12.2010 - Bir kuyu aç, su gibi aziz ol

Dünyada 1 milyarı aşkın insan temiz suya erişemiyor. Her gün 4 bin 900, her yıl 1.8 milyon çocuk kirli sulardan ve sağlıksız koşullardan kaynaklanan hastalıklar nedeniyle hayatını kaybediyor.

İklim koşulları ve jeopolitik özellikleri nedeniyle zor şartların hâkim olduğu Afrika’nın Sahra Altı bölgesinde yer alan ülkelerde, insanlar hayatta kalabilmek için her alanda mücadele ediyorlar. Bölgede yaşanan sorunların en önemlilerinden biri olan susuzluk ve kuraklık fakir halkın direncini iyiden iyiye azaltıyor. İnsanlar suya ulaşabilmek için her gün kilometrelerce yol kat ediyor. Ulaşılan suyun çamur ve çeşitli mikroplar içermesi ise salgın hastalıklara sebep olurken, binlerce insanın hayatını yitirmesine neden oluyor.

Vakfımız kara kıtanın susuzluk problemini çözmek için su kuyuları projesini hayata geçirdi. Bugüne kadar 1500 su kuyusu açıldı. Siz de bağışlarınızla Afrika’da bir su kuyusu hayratı açabilirsiniz.

Afrika ülkelerinde, su kuyusu projelerinin açılma süresi 3 ay ile 6 ay arasında değişiyor. Projeler, başlandığı ve devam ettiği süre içerisinde İHH ekipleri tarafından düzenli olarak takip ediliyor.
İHH, 2010 yılı itibarıyla Afrika, Orta Asya ve Uzak Doğu’da yaklaşık bin 500 su kuyusu açarak binlerce insanın temiz içme ve kullanma suyuna kavuşmasını sağladı. İHH, bugüne kadar Somali, Sudan, Etiyopya, Burkina Faso, Kamerun, Cibuti, Sierra Leone, Çad, Gine, Moğolistan ve Afganistan’da su kuyuları açtı.

Su kuyularının maliyeti, ülkelere ve suyun geçtiği derinliğe göre değişim gösteriyor. Bir su kuyusu açtırmanın maliyeti 3 bin 500 dolardan başlarken, suyun geçtiği derinliğe göre farklılık gösterebiliyor.

Doğal şartlarına göre ülkelerdeki ortalama su kuyusu maliyetleri:

1) Somali
Bir yüzey su kuyusu maliyeti: +/- 3.500 $ (25-35 metre)
Bir derin su kuyusu maliyeti: +/- 60.000 $ (250-300 metre)
Maliyet suyun bulunduğu derinliğe göre değişmekte.

2) Sudan
Bir su kuyusu maliyeti: +/- 5.000 € (derin kuyu 50-75 metre)

3) Etiyopya
Bir su kuyusu maliyeti: +/- 6.000 $ (35-75 m.)

4) Burkina Faso
Bir su kuyusu maliyeti: +/- 6.000 € (60-85 m.)

5) Kamerun
Bir su kuyusu maliyeti: +/- 3.500 $ (25-35 m.)

6) Cibuti
Bir su kuyusu maliyeti: +/- 4.500 $ (35-75 m.)

7) Sierra Leone
Bir su kuyusu maliyeti: +/- 6.000 € (35-75 m.)

8) Çad
Bir su kuyusu maliyeti: +/- 4.500 $ (35-30 m.)

9) Gine
Bir su kuyusu maliyeti: +/- 4.500 $ (25-50 m.)

10) Moğolistan
Bir su kuyusu maliyeti: +/- 15.000 $

11) Afganistan

Bir su kuyusu maliyeti: +/- 6.000 $

Nasıl başvurabilirim?

Su kuyusu açtırmak için vakfımıza başvurmanız yeterli. Bizzat vakfımızın Fatih’teki genel merkezine gelerek veya 0212 631 21 21 numaralı telefonu arayarak başvurunuzu yapabilir, bilgi alabilirsiniz.

Toprağın Altında En Çok Ne Var..!

2011-01-27T09:45:00.000-08:00

Behlül Dânâ Hazretleri halife Harun Reşid'e soruyor:

-"Toprağın altında en fazla ne var?"

-"Bunu bilemeyecek ne var? Ölü var!"

-"Hayır ölüler değil; feryatlar var. İmanla gelenler niye daha çok çalışmadık, ibadet yapmadık diye, imanla gidip günahkar olanlar da niye günahları işledik diye; kâfirler se neden küfre sebep olacak işler yaptık, neden iman etmedik diye herkesin feryadını bastırarak feryat ederler...!"

SÖZ TAŞIYAN NASILENGELLENMELİ

2011-01-26T14:33:00.000-08:00

Ömer bin Abdülaziz'in yanında birisi nemmamlık yaptı. O da dedi ki

-" Allah Ey iman edenler ! Eğer bir fasık size bir haber getirirse onun doğruluğunu arıştırın. Yoksa bilmeden bir topluluğa kötülük ederseniz de sonra yaptığınıza pişman olursunuz!" buyuruyor. Dikkat et, yalan söylüyorsan âyette fasık sözüne inanmayın ! diye bildirilenlerdensin, doğru söylüyorsan Kur'ân-ı Kerim de haklarında Söz taşımak için yola düşenlere... diye bildirilenlerdensin. Tövbe etmek istersen affederim" Söz taşıyan da

-"Ey emirel - müminin, tevbe ettim!" dedi.

Kainatta yapayalnızız

2011-01-25T02:08:00.001-08:00

Şimdiye dek bilim insanlarından uzaylıların varlığıyla ilgili hep aynı iyimser sözleri duyduk. Astrofizikçi Howard Smith ise bunların tam tersini söylüyor.

Hala yeşil yaratıkların temas kurmak için geleceğini ya da kainatta bir yerlerde dünya dışı yaşamın var olduğuna inananlardansanız, Harvard'lı astrofizikçi Doktor Howard Smith'in açıklamaları hayallerinizi yıkacak türden.

Genel olarak bilim insanları uzaylıların varlığını kabul ederken ya da tümden yok saymaktan kaçınırken, Smith, muhtemelen uzaylıların olmadığını ve evrende tamamen yalnız olduğumuzu söylüyor.

Kainatta Dünya'ya benzer büyüklükten onbinlerce gezegen olduğunu düşünülse de bu gezegenlerdeki koşullar canlı formlarının yaşamını destekleyecek uygunlukta değil. Harvard Üniversitesi'nde üst düzey astrofizikçi olan Smith, uzaylıları bulma gibi bir umudun çok az olduğunu, bulsak bile temas kurmanın neredeyse imkansız olduğunu düşünüyor.

Şimdiye dek astronomlar, Güneş Sistemi dışında toplam 500 gezegen keşfetti ve milyarlarca gezegen olduğunu düşünüyorlar. Ancak Doktor Smith, bu gezegenlerin çoğunun güneşlerine ya çok uzak ya da çok yakın olduğunu belirtiyor ve bunun da gezegenlerdeki yüzey sıcaklıkların yaşama imkan vermeyecek şekilde aşırı olmasına neden olduğunu kaydediyor.

Bazı gezegenlerin ise yörüngeleri o kadar sıra dışı ki, bu durum çok farklı sıcaklık derecelerine ve yaşam için hayati önemdeki suyun sıvı olarak var olabilmesini imkansız kılıyor.

Londra Üniversitesi'nden araştırmacılar geçenlerde 40 bin kadar gezegende uzaylıların yaşıyor olabileceğini açıklamıştı. Ancak Smith bu tahminlerin çok iyimser olduğunu belirtiyor ve "Herhangi bir temas umudu çok sınırlı. Dünya etrafında uzaylıların sinyalleri alabileceği ya da kendilerininkini gönderebileceği nispeten küçük bir uzay baloncuğu gezegenimizden bin 250 ışık yılı uzaklığa ulaşabiliyor. Bir iletişim kurma olasılığı olsa bile, bunun gerçekleşmesi için de onlarca yıl ya da yüzyıl gerekiyor" diyor.

BİR KÜFÜRDEN DÖNEN...

2011-01-25T01:44:00.000-08:00

John Butt, güney Asya'ya kırk yıl önce genç bir hippi olarak gitmiş.

Pakistan'da yaşamaya devam eden Butt, bölgede barış ve sevgi mesajı vermeye devam ediyor, ancak artık imam olarak.

Butt, 1866 yılında İngiliz sömürgeciliğine karşı çıkan Müslüman Hindistanlılar tarafından kurulan Darul-Uloom Deoband medresesinden 30 yıl önce mezun olmuş.

Eski okulunu, "İslam öğretisinin Oxford'u" olarak tanımlıyor.

John Butt, Deoband medresesinden mezun olmuş ilk ve tek batılı erkek.

Camı bile olmayan yurt odasında, sekiz yıl boyunca, kendini dış dünyadan yalıtıp Kuran okumuş ve ibadet etmiş.

Swat vadisinde hipi imam

Ancak medresede geçirdiği yıllar, John Butt'un olağandışı hayatının yalnızca bir yüzü.

Butt, son 40 yılının çoğunu Afganistan ve Pakistan arasındaki bölgede yaşayan Peştun aşiretleriyle geçirmiş.

1969 yılında, esrar içen, genç bir hippi olarak çıktığı bu seyahatten, eve dönmemiş.

1.90 boyunda, uzun beyaz sakalı ve entarileriyle John Butt, hala bir hippi olduğunu söylüyor.

Butt, Kraliçeye hayran olduğunu ve hayattaki en büyük tutkularından birinin futbol olduğunu da ekliyor.

Ancak birlikte yaşadığı sınır aşiretleri için, Butt yerli bir Peştun olarak kabul ediliyor ve İslam alimi olarak saygı görüyor.

Yakın zamana kadar da Pakistan'ın Swat vadisinde, küçük bir köyde yaşıyormuş.

Mücahitlerin gelişi

Eskiden turistlerin büyük ilgi gösterdiği vadi, şimdi Pakistan ordusu ile Taliban militanları arasında yaşanan çatışmalara ev sahipliği yapıyor.

1969 yılında vadiye gelen John Butt, buranın doğal güzelliğinden etkilenmiş ve diğer hippi arkadaşları bir bir evlerine dönüp, muhasebeci ve avukat olurken, o kalmayı tercih etmiş.

Peştu dilini öğrenen ve İslam üzerine araştırmalar yapan Butt'ın burada kurduğu hayat, 1980'lerde, Afganistan'da Ruslara karşı savaşmak için gelen mücahitlerle birlikte değişmiş.

"Çok sevdiğim, kırsal, dindar Peştun hayatının, özellikle de Orta doğu'dan gelen Araplarla zehirlendiğini gördüm" diye anlatıyor Butt o zamanları ve ekliyor: "Gelenlerin İslam anlayışı çok daha farklıydı ancak kendi değer yargılarını dayatmak için para ve etkinliklerini kullandılar."

Bunun üzerine Butt da, benimsediği bu kültür için mücadele etmeye karar vermiş.

Barışçıl İslam mücadelesi

Altı sene önce yeni bir radyo istasyonu kuran Butt, Afganistan ve Pakistan'da yayın yapan bu radyoyla, barış ve uzlaşı kültürünü yaymayı hedefliyor.

Son zamanlarda dikkatini yeniden Afganistan'a çeviren John, ağırlıklı olarak Peştun nüfusa sahip Celalabad kentinde yeni bir İslam üniversitesi kurulmasının öncülüğünü yapmış.

"Bu çok anlamlı bir girişim. Şu anda, Afganistan'da genç bir erkeğin, İslam üzerine çalışabileceği herhangi bir yüksek öğretim kurumu yok. Onun yerine Pakistan'a gidiyorlar ve bir kısmının burada radikalleştiğini biliyoruz" diyen Butt, bu üniversitenin ılımlı bireylerler için bir alan yaratacağını vurguluyor.

Ancak eski hippinin barışçıl İslam mücadelesi, onu militanlarla karşı karşıya getirmiş.

Çok sevdiği Pakistan, artık onun için güvenli bir yer değil.

"Swat askeri bir bölge oldu. Benim yabancı olarak baktığım insanlar, 40 yıldır burada yaşamama rağmen bana yabancı muamelesi yapıyor" diyor John.

Butt'ı karşı karşıya kaldığı bu zor durumdan çıkaran ise, geçen yıl ülkede yaşanan sel felaketi olmuş.

Selde evini kaybeden Butt, "neredeyse rahatladım. Evimi kaybettiğim zaman, artık geri dönmeyeceğimi fark ettim" diyor.

Taliban'ın ölüm tehditlerinden sonra, Afganistan da artık Butt için güvenli değil.

Taliban, öğrencilere üniversiteye gitmemelerini söyleyen ve John'un Hristiyan bir misyoner olarak niteleyen mektuplar göndermiş.

Üniversitenin öğretim görevlileri ve çalışanları da ölümle tehdit ediliyor.

Butt, üniversitesi için "Bölgedeki en iyi İslam alimlerini seçtim, hepsi dini bütün, iyi ve cesur adamlar" diyor ve ekliyor: "Bunun Afganistan'ın yararına olduğunu biliyorlar ve tehlikelere rağmen benimle çalışmaya devam edeceklerini söylüyorlar."

Otobüsle Celalabad'a gitmeyi planlayan John Butt, saldırıya uğrayabileceğinin ve kolayca öldürülebileceğinin farkında.

Ancak "insan yalnızca bir kere ölüyor" diyor, "yarın bir otobüs çarpabilir ve bu şekilde de ölebilirim."

2011-01-19T09:53:00.001-08:00

Bir mantar.
Ve bu, çok nadir görülen bir türü de değildir. Kesilmiş bir ağaç kütüğünün üzerinde büyüyen bal mantarından (Armillaria ostoyae) muhtemelen bahçenizde vardır.

Dua edin şu ana kadar görülen en büyük numunenin (Oregon'daki Malheur Ulusal Ormanı'nda bulunuyor) boyutlarına ulaşmasın. Bu numune 890 hektarlık bir alan kaplıyor ve yaşı 2000 ila 8000 arasında. Bu mantarın çok büyük bir bölümü, dokunaç benzeri beyaz miselyumlardan (mantarda köke karşılık genel uzuv) oluşan devasa bir saç yığını şeklinde yerin altında bulunuyor. Bunlar ağaç kökleri boyunca yayılarak ağaçları öldürür ve bal mantarlarının zararsız görünümlü kümeleri olarak ara sıra toprağın üzerinde görünürler.

Oregon'un dev bal mantarının orman boyunca ayrı kümelerde büyüdüğü sanılıyordu; ama araştırmacılar bu mantarın dünyanın en büyük tek parça organizması olduğunu (bu kümeler toprağın altında birleşiyorlar) ortaya çıkardılar.

İngiltere'de İslam'a yöneliş artıyor

2011-01-18T14:39:00.000-08:00

İngiltere'de Müslümanlığı seçenler arasında yapılan bir araştırma, ülkede son on yılda Müslüman olanların sayısının bir önceki on yıla göre iki kat arttığını ortaya koydu.
Faith Matters adlı vakfın araştırmasında göre, İngiltere'de Müslümanların sayısı 100 bini bulurken, geçen yıl Müslümanlığı seçenlerin sayısı 5200 oldu.
İngiltere'de Müslümanlığı seçenlerle bugüne dek yapılan en kapsamlı araştırmada, Müslüman olan İngilizlerin ortalama yaşının 27,5 olduğu ve bu grubun üçte ikisinin kadınlardan oluştuğu saptandı.
Araştırmada, İslamiyeti seçen kadınların hemen hepsinin başörtüsü taktığı kaydedildi. İngiliz Müslüman kadınlarının peçe ya da nikab gibi kıyafetleri tercih etmediği, ancak bu tür kıyafetleri tercih etme hakkına saygı duyduğu belirtildi.
Araştırma sonucunda İslamiyet'i tercih eden İngilizlerin oldukça zor durumda kaldıkları yorumuna yer verilirken, bu kişilerin yeni dahil oldukları Müslüman toplumunca kolay kabul edilmedikleri ve yakın çevreleri tarafından dışlandıkları da ortaya konuldu.
(Kaynak: Timetürk)

ABD'de yılda 200 bin kişi İslam'la şerefleniyor

2011-01-18T14:31:00.001-08:00

İslami örtünme şekli Amerikan toplumunda çeşitli kesimler arasında hızla yaygınlık kazanırken,Müslüman olan Amerikalıların sayısı da inanılmaz şekilde artışta!.

El-Alem kanalı “New York Times” gazetesinde çıkan bir habere değinerek “İslam, Meksikalı, İspanyol ve Kübalılar dahil ABD'de yaşayan göçmenler arasında git gide yaygınlık kazanıyor” dedi.

Aynı habere göre “New York Times” ayrıca, ABD'de Müslüman olanların çoğunun İspanyol asıllı olduklarını ve genel olarak bu ülkede İslam dinini kabul eden nüfusun yıllık olarak 200.000'e yaklaştığını vurguladı.

“El-Alem” haberinin son bölümünde ABD'de bugün, 7 ila 9 milyon Müslümanın yaşadığını ve bu kesimin ülkede önemli bir azınlığı oluşturduğunu hatırlattı.

(Kaynak: Farsnews)

ÜMMETİN EN HAYATİ MESELESİ NEDİR

2011-01-18T12:02:00.001-08:00

MEKKE VE MEDİNE`YE SAHİP ÇIKALIM yada BAK ŞU SUUDLARIN YAPTIĞINA

2011-01-18T11:09:00.000-08:00

Heyecanlı ve güzel ama insanı hüzne boğan bir umre ibadetinin ardından bu yazıyı kaleme alma gereği duydum. İslam ümmeti için en önemli yerlerin başında gelen o kutlu şehrin, Mekke’nin tarihi dokusu tamamıyla değişiyor. Geçmiş göz göre göre yok ediliyor. Mekke’ye varınca bir anda aklınız dumura uğruyor neye uğradığınızı şaşırıyorsunuz. Kâbe’ye doğru ilerlerken her tarafta inşaatlar vinçler çalışıyor yüksek yüksek binalar göze çarpıyor. Kâbe diğer bir adıyla Beytullah adeta çepeçevre kuşatılmış, yüksek binalarla etrafı sarılmış. Çevresindeki tüm tarihi doku yok edilmiş, insanlara geçmişi hatırlatmaya ve yaşatmaya dair hiçbir şey bırakılmamış. Peygamberimize ait olduğu rivayet edilen ev tamamıyla harabe vaziyette, bakımsız yıkık dökük bir halde... İslam dünyası uyumaya devam edecek olursa muhtemelen yakın bir zamanda onu da yıkacaklardır.

Suudi Krallığı Ebu Kubeys tepesinde bulunan Ebu Kubeys Camii’nin yerine dev bir saray yaptırmış. Kâbe’ye bitişik saray Beytullah’a tepeden bakıyor. Yeryüzünde tevazu örneği olan Kâbe’nin başında kibir ve saltanat abidesi Suudi sarayı dikili.

Sordukça öğreniyoruz ki, Peygamberimizin birçok yakınının evi de, kabri de geçmiş yıllarda yıkılmış, üzerine ya bir gökdelen ya da bir alışveriş merkezi dikilmiş. Osmanlı’ya ait eserlerin başında gelen 350 yıllık Ecyad Kalesi de 2001’de yıkılıp yerine oteller ve alışveriş merkezleri yapılmış. Eğer böyle giderse Kâbe’nin çevresine Osmanlı tarafından yapılan ilk çepeçevre sütunlar ve mescit bölümleri de ileriki yıllarda yıkılacak gibi. Çünkü Suudilerin sonradan yaptırdığı bölümler, Osmanlı döneminde yapılan bölümlerle ayrı ve bağlantısız olarak tasarlanmış, dikkatli incelenince hemen göze çarpıyor, muhtemelen Kâbe’nin iç bölümünü genişletmek adına böyle bir işe de adım atacaklar diye düşünüyorum. Tabi bunu zaman gösterecek, ama bugüne kadar yaptıkları icraatlar buna işaret ediyor.

Yapılan yüksek binalar içinde Bin Laden gurubunun yaptığı Zam Zam Tower, yüksekliği ve ihtişamıyla dikkat çekiyor, yüz katlı olacağı söylenen bina daha tamamlanmamış haliyle bile Kâbe’yi gölgesinde bırakıyor ne yazık ki. Birçok zengin Müslümanın Zam Zam Tower’den şimdiden yirmi ve otuz yıllığına yer kiraladıklarını öğreniyoruz. Bunlar arasında maalesef Türkler de var.

Kâbe’nin etrafını yüksek otellerle çeviren Suudi Krallığı, bu otellerin daha uygun yerlere yapılması için yer gösterebilirdi. İstimlâk ettikleri birçok alanı Kâbe’ye katıp, Kâbe’nin kullanım alanını genişletip, hacıların daha rahat ve birbirini ezmeden ibadet etmelerini sağlayabilirdi.

Mekke’de hacıların Kabe’ye ulaşımı kolaylaştıracak dairesel şekilde metro ya da benzeri raylı sistemler yaptırabilirdi. Ama bu konuda hiçbir adım dahi atmadıkları görülüyor. Medine’de de durum bundan farksız, Novenpicler, Hiltonlar, Mescidi Nebevi’yi maalesef gölgede bırakıyorlar.

Bunca binaları, gökdelenleri yaptıran Suudiler, ilk vahyin inmiş olduğu Hira Nur Dağı’na çıkılmasından bile rahatsızlık duyuyorlar. Beytullah’ın çevresine alışveriş merkezleri ve oteller yaptıran Suudiler, Hira’ya çıkılmasını istemedikleri için yol ya da herhangi bir vasıta yaptırmamışlar. Sağlıklı bir insan ortalama 45 dakika sarp bir yokuşu çıktıktan sonra Hira mağarasına varabiliyor, inişi de çıkışı gibi insanı bayağı zorluyor.

Marketlere girdiğiniz zaman Amerikan emperyalizminin Pepsi’sini, Coca Cola’sını ve daha birçok ABD ve İngiliz ürünlerini reyonlarda ilk sıralarda görebilirsiniz, adeta Suudiamerika haline getirilmiş kutsal topraklar maalesef.

Suudilerin ürettikleri bir kibrit çöpü bile yok. Mekke ve Medine’ye her şey dışardan geliyor. Burası, Amerika, Çin ve Avrupa ülkelerinin pazarı, gelir kaynağı haline gelmiş. Suudiler ise geçimlerini batılılarla yaptıkları anlaşmalar gereği petrolden, dünya Müslümanlarının ziyaret ettiği Mekke ve Medine şehirlerinden sağlıyorlar. Her ay gelen ziyaretçilerle büyük miktarlarda para bu şehirlere akıyor. Anlayacağınız Suudi ailesi, Mekke ve Medine’den geçiniyor. Birçok İslam ülkesi işgal altındayken, Müslümanlar işkence görüp yurtlarından sürülürken Suudiler zevki sefa sürüyorlar.

Bunca olup bitene karşı Müslümanların bilinçsizliği ve duyarsızlığı ayrı bir dert.

Kâbe’nin içinde dikkatimi çekti, bir aile yemek yiyor, yanında da içecek olarak Coca Cola var.

Müezzinlerin bulunduğu kısmın altında bir aile daha baba-anne ve iki çocukları yemek yiyorlar, içecek olarak yanlarında Pepsi. Dayanamadık kalkıp babayı hemen uyardık, gerçi derdimizi anlatmakta biraz güçlük çektik ama bizi anladı sanırım, Pepsi’yi gizleyerek içtiler!

Kuran’ın dışında kitaplar getirip tavafta okuyanlar bile vardı. Ümmetin temel kaynağı Kuran’ı bir kenara bırakmış adam cemaatinin hoca efendisinin kitabını getirmiş tavafta dönüyor dönüyor okuyor. İlahiyat okumuş, nasıl dua edeceğini bilmiyor, Allah’tan ne isteyeceğini, nasıl isteyeceğini bilmiyor! Ne Kuran’daki dua ayetlerinden, ne de Peygamberimizin duasından haberdar?!..

Gel gelelim başka bir soruna (skandal da diyebiliriz). Müslümanların namazda yöneldikleri Kâbe’nin örtüsünde ve kapısında bakın neler yazıyor:

“Mekke’yi Mükerreme’deki şerefli Kâbe’nin örtüsü Hadimül Haremeynişşerifeyn Abdullah Bin Abdülaziz bin Es-Suudi tarafından yapılmıştır.’’

“Bu kapı Halid bin Abdülaziz tarafından yapılmıştır.’’

Kapıda bu isimler haricinde üç isim daha yazıyor. Örtüsünde tek isim yazılı. Kâbe’nin kapısının olduğu tarafta, örtünün sağ üst köşesinde ki yaldızlı yazının tercümesidir bu. Müslümanlar ise o kapıya ellerini sürebilmek için bir birlerini eziyorlar! Tavaf ettikleri Kâbe’nin kapısında ve örtüsünde ne yazıyor diye merak edip okumuyorlar. Evet, Kâbe tavaf ediliyor ama aynı zamanda kralların isimleri de tavaf ediliyor!

Hangi akıl ve mantıkla Kâbe’nin kapısına ve örtüsüne isimlerini yazdırıyor bu zihniyet? Allah’ın beytine Allah’ın ayetlerinden başka ne yakışabilir, tabi ki hiçbir şey yakışmaz. Hiçbir kişi ve kurum, ümmetin kalbi, Allah’ın evi olan Kâbe’ye adını yazma kibrinde bulunamaz, ama Suudiler yapmış bunu maalesef. İşlerine gelmeyeni bidat ya da haram deyip yerle bir eden, yok eden, işlerine geleni helal kılan Suudilere karşı ümmet niye hala susuyor?

Bugün Amerika’nın, İslam’ın emanet ve mirasını yok etmeye dönük saldırılarıyla, Suudilerin Mekke ve Medine’de yaptıkları yıkımlar ve tahribatlar aynı paraleldedir. Bugün Beytullah’ın hem vizyonuna hem de misyonuna dönük bir tahribat söz konusudur.

Bunları hiçbir duyarlı Müslüman görmezden gelemez.

Bugün Siyonistlerin, Mescid-i Aksa’yı yıkma çabaları bizi ne kadar tedirgin ediyorsa, Mekke ve Medine’de olup bitenler de bizi tedirgin etmeli, rahatsız etmeli.

Suudilerin bugüne kadar yaptığı uygulamalar, Mekke ve Medine’nin, keyfi bir yönetim biçimi olan Krallık tarafından yönetilmesinin ilerde daha büyük sorunları beraberinde getireceğine işaret etmektedir. Bu konuda acilen bir şeyler yapılması gerekir diye düşünüyorum.

Yapılması gerekenler konusunda düşüncelerimi paylaşmayı yerinde buluyorum:

Müslümanlar, Mekke ve Medine’nin önemi ve idari yapısıyla ilgili konferanslar ve paneller düzenlemeliler.
İslam Konferansı Örgütü (İKÖ), Mekke ve Medine komisyonları kurup rapor hazırlatıp acilen adımlar atmalı, yaptırım gücüne sahip olmalı.
Mekke ve Medine şehirlerinin idaresi, aşama aşama Suudi Krallığı tekelinden çıkarılıp, Müslümanların ortak idaresine geçilmeli.
Şehirdeki yerleşim, Kâbe’nin çevresinden, belli bir mesafenin dışına taşınmalı.
Şehrin ulaşımı, yerüstü ve yeraltı olmak üzere dairesel şekilde aktif bir raylı sistem ile sağlanmalı.
Ebu Kubeys Tepesi’ndeki Suudi kralının sarayı yıkılmalı.
· Siyonizm destekçisi ABD ürünlerinin (Coca Cola, Pepsi gibi) kutsal topraklarda satışı yasaklanmalı.

Ve daha birçok madde sıralanabilir bu konu üzerine.

Selam ve dua ile…

(Kâbe’deki yazıların Arapçadan Türkçeye çevirileri Abdurrezzak Sarın hocaya ait.)

NOT: Biliyorum biraz moralinizi bozdum, ama kendi bahçemizde temizlik yapmamız gerekiyor. Bir sonraki yazımda Mekke ve Medine’de yaşamış olduğum güzelliklerden bahsedeceğim inşaallah.

Bayram KÜÇÜK

Hayvanlarda Sabır...Biz Yapabilir miyiz acaba?

2011-01-18T10:42:00.000-08:00

Sagopa Kajmer'in Yıl Başına Özel Yazısı.

2011-01-18T10:21:00.001-08:00

Yılbaşı kutlamamak aptalca ve saçma gelebilir, bu kişilerin kendini bağlar.Dileyen çam diker dileyen noel baba olur beni bağlamaz. Ama bir insan ben müslümanım diyorsa onu elbette bağlar.Din babanın ahırı değil ki istediğin keçiyi otlatasın. Noel bizim dinimiz olan islamın nişanı ya da bayramı değildir.Hz İsa Aleyhisselam'ı canımızdan çok severiz lakin onu bizim sevmemizle bu işin bir alakası yok, biz tüm peygamberleri canımız bildik.Lakin hristiyanlar Allah çocuk sahibidir dediler ve İsa hazretlerine iftira attılar. Rabbimizin buğzettiği, gazaplandığı göklerin ve arşı ala nın titrediği bu durum karşısında saat 12 nin gelmesini ve göbek atmayı hindi kesmeyi bekleyemeyiz biz. En azından benim öyle bir beklentim yok. Onlar benim peygamberimi tanımadılar, kitabımı da kabul etmediler, benim peygamberime çirkin bir karikatür ithaf edecek kadar ileri de gittiler, hala Irak'ın durumu gözler önündedir. ''Ben yeni bir yılı kutluyorum noeli kutlamıyorum'' diyorsunuz. Ama o zaman müslümansan hicri takvime göre kutla, o gün hindi kesme çam devirip noel baba saçmalığına girme.Baba-oğul-kutsal ruh inancını benimseyenlerin geleneklerini,bir papazın çıkardığı sevgililer gününü ve diğer bilmemne günlerini ben kutlamıyorum. Ne anneler günü nü ne de babalar günü tanımıyorum,kutlamıyorum.''eh fena mı olur annene hediye alırsın hatırlamış olursun''diyenler olabilir,onlar kendileri öyle yapsın. Bence o günlerde insanlar çok yapmacık oluyorlar.''Bak sana neee aldııııım'' hadi yaaaaaa ne gerek vardı'''. İslama göre anne baba hakkı en üst düzeydir,bir günle o değere kimse karar veremez, hergüne yaymaktır mağrifet. Hele de o günü papazın biri icad ettiyse.Tabi şimdiki amerikan sineması çok tatlı geliyor insanlara.Noel baba geliyor felan ''ho ho ho ben geldim'' bizim müslüman da ''aaa noel baba ne getirdin bana?'' ''sana bir çuval dolusu ateş getirdim yak yak dur kendini''.

Eh be sago ne yaptın?

kimsenin yapamadığını yaptım ne olacak. Sanatçı halkını uyarandır demesini biliyorsunuz. Sanatçı toplumsal konulara değinmeli diyorsunuz. Bu bizim kanayan yaramızdır arkadaşlar.İyice avrupa ve iyice amerikan olduk.Irakta milleti kesiyorlar televizyon başında ağlıyorsun,sonra ''noel baba hani hediyelerim'' diyorsun.Kutladığın şeyi aynen

gayrimüslümlerin kutladığı gibi hatta onlardan çok daha heybetli kutluyorsun.Ben bu konularda hassasım.Nacizane dinleyenlerime bilmiyorlarsa bilsinler mahiyetinde bu konu hakkında yazıyorum.Herkes korkak olmuş,sanki bu din yarın bir gün vefat edecek olan bir yaşlı kadın ya da adam.kimse umursamıyor,kutla yılbaşını iç-mıç-eğlen,ona buna geçir,jingle bells i oku sanki senin için birşey ifade ediyormuş gibi..bu iş ince bir iş lütfen dikkat buyrun.hadi lan ordan delirdin mi demeyin.Kur'anı okuyun.Madem kitabımdır diyorsunuz okuyun.Böylelikle emr-i bil ma'ruf görevimi de yerine getirmiş ve içimi de rahatlatmış oldum.Allah kabul etsin.

.Rabbimizin bizden istediğini yapalım.Kim benden nefret ederse etsin.yeterki beni rabbim sevsin.yarın birgün öleceğim,kavuşmak bayramım olsun,çünkü ölenin kıyameti zaten kopmuştur.

Saygılarımla...

Yunus Özyavuz [Sagopa Kajmer]

KAN AĞLAMASI GEREKLİ NAMAZLARIMIZIN

2011-01-18T09:33:00.001-08:00

Bilgim yettiğince Filistini anlatacağım sizlere. 407 yıl gözümüz gibi baktık ona ta ki 1. Dünya savaşına kadar, hatta Kudüs e o kadar değer verdik ki o savaşta harap görmesin diye şehrin dışında düz çöllerde savunma hattı kurduk yenileceğimiz bile bile. Taktir Allah C.C undur. Yenilgi sonrası kafire bırakılırken topraklar yüzyıllarca sürecek bir hüzün mevsimi yaşanmaya başlandı Hz. Ömer r.a ın başını öne eğerek o vakurca girdiği şehirde ve o mübarek topraklarda.

Önce İngilizler sömürdü ama daha büyük bir amaç vardı vadedilen kenan devleti. Evet doğrudur Yahudiye Allah C.C vadetmiş ti ve O vadinden asla dönmezdi. Ama bir eksiklik vardı onlar Rabbın sözünü yerine getirmemişlerdi Zamanında Allah C.C u emrettiğinde başlarını önlerine eğip girmemişlerdi Kudüs e ve çöllerde 50 yıl sefil olmuşlardı.Şİmdi bu amaçlarını uşaklarıyla gerçekleştirdiklerini sanıyorlardı...

Hakim olacaklardı ve başladılar Dünyayı kandırmaya bütün insanlığa nasıl barışça yaşanacağını!!! hatta Müslümanları yücelteceklerini bütün Orta Doğuya huzur getireceklerini söylediler. Ve İngiltere O mübarek vatanı onlara bıraktı. Silahlı Yahudiler başladılar Müslümanları sürmeye direnenlerin ise başına gelenler Mekke de Peygamberimiz (S.A.V) in başına gelenlerle aynı oldu. Filistinlilere su verilmedi çalışmaları ve ticaretleri engellendi sırf göç etsinler diye. İsrailin kurulduğu ilan edilince Müslümanlar ayklandı devletler bir silkinir gibi oldu ama nafile yenili verdiler kolayca. Neden mi çünkü sabahları kalkıp Camileri doldurmayan bir ümmet Allahın Zaferinden mahrumdur da ondan.

Filistin bölünmüş küçücük kalmıştı. Batı Şeria ve Gazze. Baktı ki Filistinli kardeşler olacak gibi değil kendi vatanlarında paryalar. Direnişe geçtiler ellerindeki üç silahla ...Taş,Sapan ve Dua... Kolları kırılırken kimse önemsemedi Filistinli fidanları ama onlar son model tanklara karşı Besmeleli taşlarını fırlatmaya devam ettiler ve hiç yenileceklerini düşünmediler. Savaşlarının adı İntifada oldu ...Silkelenmek...

Hep yalnızdılar sabahları İsrail bombardımanı akşamları açlıkla boğuştular. Arap halkı tekrar toplandı bişeyler yapmalıydılar tekrar saldırdılar. Bu sefer Amerika destek verdi israile 6 günde diz çöktü Arap kardeşler neden hep aynıydı camiler hala sabah namazlarında boştu...boştu...Ve Mesci Aksa yı ziyaret eden Ariel köpeği sayesinde 2000 yılında benim uyanmaya yeni başladığım yıllarda başladı bu sefer ses getirdi. İsrail ilk defa boyun eğdi ve barış imzaladı...

Acemler 79 yılından sonra olan İslam Devrimiyle kuklaları yakmayı başarmışlardı onlarda bir silkelenme çağı yaşıyorlardı Ve Hizbullah doğdu Allah ın Partisi...İlk defa İsrail i gerçek anlamda korkutacak bir güç oluşmuştu. Hizbullah ın amacı İsrail in işgali altında ki Güney Lübnan nı kurtarmaktı. Savaştılar ve Allah C.C onları Muhaffak etti. Çünkü onlar Namazlarında kan ağlıyorlardı esaretin ne olduğunu biliyorlardı. 8 Mayıs 2000 de benim doğum günümde İsrail yenildiğini ve geri çekileceğini açıkladı. Hiç bir zafer kolay gelmez ve kazanılmaz 15 yıl sonunda birileri artık İsraili dövmeyi başarıyordu...İsrail 2005 te ikinci bir işgale kalkışsa da cesetlerine ceset ekleyerek geri dönmekle yetindi. Artık Hizbullah bir siyasi güçtü çünkü seçimlerde hükümete girmişti ve halk onu seviyordu. Ama İslam alemi hala bir lider bekliyordu...

Ve yıllar geçti Türkiye de hükümet değişti. Her ne kadar yeteri kadar beğenmesem de Filistin de kardeşlerimiz olduğunu hatırlayan en azında Kendinize gelin laaan... diye bilen bir başbakanımız oldu. Her ne kadar Filistinlilere yapılanlar İsrail e küsmekle karşılık verilmiş olsada :)))

Zafer AYAZ

2011-01-11T13:33:00.000-08:00

Nebiyy-i Ekrem -sallallahu aleyhi ve sellem- Efendimiz şöyle buyurmuşlardır:

"Uyku için yatağa yatarken evvelâ Fatiha, sonra İhlâs-ı şerîf okursan ölümden başka her şeyden emîn olursun." (25)

Nebiyy-i Ekrem -sallallahu aleyhi ve sellem- Efendimiz buyurmuşlardır ki: "Yatağına girdiğin zaman şöyle de:

"Allah'ın her biri noksansız ve tam bulunan kelimelerine O'nun gadabından, îkabından, kullarının şerrinden, şeytanların hücûmlarından ve benim yanıma gelmelerinden sığınırım." Böyle söylersen hiçbir şey sana zarar veremez ve zarar verilmemeğe lâyık olursun."(26)

Resûl-i Ekrem -sallallahu aleyhi ve sellem- yine buyurmuşlardır ki: "Yatağına girdiğin zaman Kâfirûn Sûresini oku. Çünkü bu sûre, şirkten berâettir." (27)

(25) Kenzü'l-irfan.
(26) Ebû Dâvud, Tıbb, 19;Tirmizî, Deavat, 90; Muvatta' Şiir, 9.
(27) Tirmizî, Duâ, 22.

2011 - KANDİL AKŞAMLARI

2011-01-11T09:17:00.000-08:00

Miraç Kandili -> 14 Şubat Pazartesi'yi 15 Şubat Salı'ya bağlayan gece

Regaip Kandili -> 9 Haziran Perşembe'yi 10 Haziran Cuma'ya bağlayan gece

Berat Kandili -> 15 Temmuz Cuma'yı 16 Temmuz Cumartesi'ye bağlayan gece

Kadir Gecesi -> 26 Ağustos Cuma'yı 27 Ağustos Cumartesi'ye bağlayan gece

MERHAMET

2011-01-09T14:12:00.000-08:00

Peygamber Efendimiz bir günde iki öğün sıcak yemek yememiştir. Bazen aylarca evinde sıcak yemek bulunmazdı. Sirke ile kuru ekmek yer ve “Ne güzel nimet” buyururdu. Hasır üzerinde yatar, uyandığı zaman vücudunda hasırın izleri belli olurdu. Müslümanlar uyurken gece yarısı kalkıp namaz kılmak kendisine farzdı. Kendisine iftar etmeden birkaç gün üst üste oruç tutmasına izin verilmiştir.
Hz. Resul insanlara karşı merhametli idi. Kendisini her türlü kötülükten koruyan amcası Hamza’yı öldürüp ciğerlerini yiyen Hint’i ve katili Vahşi'yi affetmiş, kendine hakaret edip, Müslümanları öldürüp aç ve susuz yurtlarından kovan Mekke Müşriklerini, Hayber'li Yahudilerin hidayet bulmaları için onlara dua etmiştir.Kendisini zehirlemeye çalışan Yahudi kadını afetmiş , bir topluluk içinde kendisine karşı ağzı bozuk ve saygıdan uzak bir şekilde konuşan kadına karşı takındığı yumuşak ve seviyeli tutumu ile kadının hal ve hareketlerinin değişmesine sahip olmuş , çevresine gerektiğinde nükteler yapan , Nisa suresini dinlerken gözyaşlarını tutamayan ," insanlara hizmet eden insanların efendisidir" buyurup ,halka gerektiğinde eliyle su dağıtan , kibirden uzak, işleri paylaşmayı seven ,evinde iken herkes gibi " ayakkabılarını tamir edip,elbiselerini dikip temizleyen kendi işini kendi gören ,koyunları sağan b.r insan olan Hz. resul çocukları da çok severdi : Onları bir sıraya dizer karşılarına geçer “ bana ilk gelene hediye vereceğim” derdi, çocuklar sevinç içinde O’na koşar çevresini sararlardı. Torunlarını sırtına alır , namazda iken onların kendi sırtlarına çıkmalarına izin verirdi.Bayram günü ağlayan ,aç bir çocuğu temizleyip doyurmuş ,ona bayram sevincini tattırmış , her çocuğa yetişkin gibi selam verip, onlarla şakalaşır ,namaz esnasında ağlayan bir çocuk sesi üzerine , çocuğun ailesinin cemaat içinde olabileceğini düşünüp namazı hızla bitirmiş , kendisine 9 sene hizmet eden Enes'i bir defa bile azarlamamış ... bir insandı.
Hz. Resul hayvanlara ve bitkilere de merhametli idi. Yere uzanmış iken elbisesinin üzerine yatan kediyi uyandırmamak için elbisesini keserek ayağa kalkar, İslâm ordusunun yolu üzerine çıkan bir köpek ve yavrusunu rahatsız etmemek için ordunun yolunu değiştiren , susuz bir deve görünce eli ile ona su veren peygamberimiz , savaş vakti bitkilerin kesimini yasaklamış, “yarın kıyamet kopacağını bilseniz ağaç dikin” buyurarak insanları ağaç dikmeye davet etmiştir.

Peygamberimiz evlilikleri ile büyük bir merhamet örneği göstermiş, hayatının son senelerinde karşılıklı rıza ile fedakârlık göstererek Müslüman hanımlara kol kanat germiştir. Ayrıca bu evlilikler Peygamber Efendimizin hanımlarının kabilelerini de etkilemiş, onların kendiliğinden İslâm’a ısınıp kabul etmelerine vesile olmuştur.

HZ. RESUL HAKKINDA BATILI AYDINLARIN BAZI SÖZLERİ

2011-01-09T13:56:00.000-08:00

Thomas Carlyle:’İnsanlar her şeyden daha fazla Muhammed’e kulak vermelidir. Diğer bütün sözler, onun karşısında boş sözlerdir.’

Prof.Dr.H. Mones:’O’nun her sözü bir vecizedir.’

Jane Pelo:’O’nun davasında heyecanı asildi.’

Aleksi Lovazon:’O Allah tarafından gönderilmiş bir hak peygamberdir.’

G’la Faytt:’Ey şanlı arap!Aşk olsun sana....Adaletin ta kendisini bulmuşsun.’

Raymons Leronge:’14 asır geçmesine rağmen Hz. Muhammed bu zamanın tek rehberi,tek hidayet resulüdür.’

Sosyolog V.D.Eratsen:’Ben şahsen Hz. Muhammed’in hayranıyım.’

Prof.Jules Masserman:’Bütün zamanların en büyük lideri Muhammed idi.’

Prof.Dr. Michael Hart:Muhammed tarihte dini ve dünyevi açılandan en üstün başarıya ulaşmış tek kişidir.’

Tolstoy: Muhammed, hürmet ve saygıya fazlasıyla lâyıktır.

Gibson: Hz. Muhammed’i sevmeyenler onu yeterince tanımayanlardır.

Dostyoyevski: Büyük İslâm Peygamberi yüce yaratıcının katına çıkıp onunla buluşmuştur. Ben Mirac’a bütün kalbimle inanıyorum.

B. Smith: Büyük liderlerin hayat ve karakterleri ile yapılan eleştiriler İslâm Peygamberi için yapılamaz.

Prens Bismark: Senin asrında yaşayamadığımdan dolayı çok üzgünüm Ey Muhammed. Kur’an Allah’ın kitabıdır. İnsanlık senin gibi bir kabiliyeti bir defa görmüş bir daha göremeyecektir. Ben senin önünde hürmet ve saygı ile eğilirim.

Geothe: Hiç kimse Muhammed’in kurallarından daha ileri bir adım atamaz. Biz Avrupa Milletleri medeni imkânlarımıza rağmen Hz. Muhammed’in son basamağına varmış olduğu merdivenin daha ilk basamağındayız. Şüphe yok ki bu yarışmada kimse onu geçemeyecektir.

Shebol: Hz. Muhammed insan olması itibari ile bütün insanlık onunla övünür. Biz Avrupa’lılar 2000 sene sonra onun kıymetine ve hakikatine yetişsek en mesut ve en bahtiyar nesiller oluruz.

Bernard Shaw: Ben bu hayret uyandırıcı insanın hayatını inceledim. Benim görüşüme göre onu insanlığın kurtarıcısı olarak tanımamız lâzımdır.

Voltaire: Türk kardeşime diyeceğim ki; senin dinin bana çok saygı değer bir din görünüyor... senin dinin çok asil.

Lamartine: İnsan büyüklüğü hangi ölçüyle ölçülürse ölçülsün acaba ondan daha büyük bir insan bulunur mu?

Knematirul: Herkesin itiraf etmekten çekindiği şeyi ben haykırıyorum. Hz. Muhammed hiç kimse ile kıyaslanamayacak kadar büyük bir devrimcidir.

Kaynak: Kuran Nedir, Batılı gözü ile İslam, Batının İslam'dan öğrendikleri adlı kitaplar ve yıllarca biriktirilen günlük gazete
( Zaman,Milli Gazete..) ve dergilerden (İslam, Altınoluk,Zafer...) toplanan sözlerden oluşturulmuştur! -

Ağlayan Çocuk

2010-12-28T05:18:00.001-08:00

Hazret-i Ömer in Halifeliği (Devlet Başkanlığı) zamanıydı. Başkent Medine ye yabancı bir kervan geldi. Develerini yıkıp, konakladılar... Halife her zaman olduğu gibi, gece şehri dolaşmaya çıktı. Yolda, Eshâb dan (Sevgili Peygamberimizin arkadaşlarından) Hazret-i Abdurrahman a rastladı. Ona dedi ki: - Ey Avfın oğlu! Gel, seninle bu gece misafirimiz olan kervanı bekleyelim.Onlar rahat uyusunlar. Çünkü yorgundurlar.Canları ve malları herhangi bir zarara uğramasın!... Hazret-i Ömer bu teklifte bulununca, Hazret-i Abdurrahman da seve seve kabul etti. Birlikte kervanın etrafında göz-kulak olmaya başladılar.

O sırada yakındaki bir evden çocuk ağlaması işitildi.Çocuğun sesi kesilmediği için, Halife evin kapısına gitti. İçeride bulunanlara, Küçüğü susturmalarını rica etti. Sonra dönüp geldi. Gece boyunca, çocuğun sesi işitildikçe, birkaç kere daha evin kapısına gitti.Çocuğun ağlaması bir türlü dinmiyordu. Seher vakti olunca, Hazret-i Ömer son defa oraya gitti. Çocuğun annesine:

- Sen ne biçim anasın! Bütün gece evlâdını ağlattın. Belli ki, açtı! diye çıkıştı. Kadıncağız cevap verdi:

- Halimi anlamadan niçin beni azarlıyorsun? Hazret-i Ömer, kendini tanıtmadan sordu:

- Haline ne olmuş?

- Çocuğu sütten kesmiştim..

- Sütün yoksa başka şeyler yedirseydin.

- Evde onun yiyeceği birşey yok ki, biz çok fakiriz...

- Çocuğun kaç yaşında?

- Daha yaşını doldurmadı. İşte bu cevap üzerine Hazret-i Ömer öfkelendi.

- Peki niçin bu kadar küçük bir yavruyu sütten kestin? Kadıncağız içini çekti:

- Halifemiz Hazret-i Ömer e Cenâb ı Hak insaflar versin.Çocuklar sütten kesilmeyince, bizim gibi bir fakire nafaka vermez.Fakirlik maaşı bağlamaz. Onun için yavrumu erkenden sütten kestim.Bunun üzerine Halife ağlayarak mescide girdi. Gözyaşları yüzünden namazı zorla kıldırdı. Selâm verdikten sonra cemâate döndü. Gene ağlayarak:

- Sizin Ömer inize yazıklar olsun!.. Sizin Ömer inize yazıklar olsun!.. diyerek kendini suçladı.Sonra bütün Medine halkına, tellallar (haberciler) çıkarttı. Onlar da bildirdiler ki:

- Hangi Müslümanın oğlu veya kızı dünyaya gelirse, hemen Halifeye bildirsin.Beytülmal dan (hazineden) nafaka (maaş) verilecektir. Hiç kimse nafaka yüzünden evladını vaktinden önce sütten kesmesin!.. O günden sonra artık Medine de, açlık sebebiyle ağlayan çocuk sesi işitilmedi. Bu hadiseden epeyce zaman sonra Medine de kıtlık baş gösterdi. Hazret-i Ömer, hemen bir deve kestirdi ve Etini fakirkere dağıtın! diye emretti. Görevli, etlerin güzel bir parçasını da Hazret-i Ömer e ayırdı. Yemek zamanı olunca, iyice pişirip Halifenin önüne getirdi.Hazret-i Ömer hayretle sordu:

- Bu yemek neredendir?

- Efendim, kesilmesini emir buyurduğunuz deveden size düşen paydır... Hazret-i Peygamberin sevgilisi Koca Ömer in rengi değişti:

- Devenin iyi yerlerini kendisi yiyip, artanı fakirlere vermek çok kötü bir şeydir,dedi. Hemen bu yemeği kaldır ve çocuk sahibi, fakir bir aileye götür. Az sonra önüne gelen Kuru arpa ekmeği ile zeytinyağını Bismillahirrahmanirrahim diyerek afiyetle ve gönül rahatlığıyla yedi. İşte bu yüzden bütün âlimler fikir birliği etmişlerdir ki:

Hazret-i Ömerin adâleti, kendinden önce ve sonrakilerden daha büyüktür

Allah´ın Emaneti

2010-12-28T05:12:00.001-08:00

Hz.Ümm-i Süleym, gayet temiz ahlak sahibi bir hatun idi. Çocuğu vefat ettiği zaman, sabır ve metanetle bizzat kendisi yıkadı ve kendisi kefenledi ve bir tarafa bırakıp, komşularına dönerek:

- Babasına haber vermeyin.

Hz. Ebu Talha orada bulunmamaktaydı. Akşam eve döndüğünde, çocuğu sordu, hanımı:

- Gördüğünden şimdi çok iyidir, der.

Sonra yemek yediler, oturdular, birlikte oldular. Bir müddet sonra Hz.Ümm-i Süleym, beyine gayet metanetle şöyle der:

- Ebu Talha, ödünç alınmış bir şeyi geri vermek icap eder mi etmez mi?

- Söylediğin bu söz nasıl bir söz, elbette ki ödünç alınan şey geri verilmeli.

- O halde, Hak Teala da sana emanetten vermiş bulunduğu çocuğu aldı.

Ebu Talha bu sözü duyunca :

- Biz Allah için halk edilmiş bulunuyoruz ve hep onun tarafına döneceğiz, der ve şükreder.

Sabah olunca gidip Resulullah a (s.a.v.) anlatır.

Resulullah (s.a.v.):

- Ya Rabbi bunun daha iyi bir karşılığını Ebu Talha ya ver, diye dua eder.

Onk. Dr. Haluk Nurbaki den gerçek bir hatıra

2010-12-28T05:06:00.000-08:00

Kanser hastanesinde başhekimken Serap adında genç bir hanım hastam vardı. Bu hastam göğüs kanserine yakalanmış ve tedavi için yurt dışına gitmek istemesine rağmen, bazı formaliteler sebebiyle o imkanı bulamamıştı. Serap ı özel bir ilgiyle bizzat ben tedavi altına aldım. Ve kısa bir süre sonra da iyileştiğini gördüm. Ancak Serap"ın da bütün diğer kanserliler gibi ilk 5 yıllık süreyi çok dikkatli geçirmesi gerekiyordu. Bir iş kadını olan Serap, 4 yıl kadar sonra 1 ihale için İzmir"e gitmek istedi. Kışaylarında olduğumuz için uçakla gitmesi şartıyla kabul ettim. Maalesef bilet bulamamış ve benden habersiz bindiği otobüsün kaza geçirmesi üzerine 6 saat kadar mahsur kalmış. Dönüşünden kısa 1 süre sonra kanser, kemik ve akciğerine yayıldı. Serap bacak kemiklerindeki metastaz nedeniyle yürüyemez hale gelirken, hastalığın akciğerdeki tezahürü sebebiyle de devamlı olarak oksijen cihazı kullanıyor ve söylediği her kelimeden sonra ağzını o cihaza yapıştırarak nefes almak zorunda kalıyordu. Evine gittiğim gün, yine güçlükle konuşarak:

-"Doktor bey" dedi. "Ben size...dargınım." "Niçin?" diye sordum.

-"Siz...dindar bir insanmışsınız. Niçin bana da, ALLAH ı, ölümü, ahireti anlatmıyorsunuz?"

Dini inançlarının çok zayıf olduğunu bildiğim için bu teklifi karşısında oldukça şaşırdım. Onu üzmemeye çalışarak:

--"Doktora ulaşmak kolaydır" dedim. "Parayı bastırdın mı istediğine tedavi olursun. Ancak iman tedavisi için gönülden istek duymalısın..."

Konuşmaya mecali olmadığından "Ben o isteği duyuyorum" manasında başını salladı. Artık ümitsiz bir tıbbi tedavinin yanı sıra, ebedi hayatın ve saadetin reçetesi olan iman derslerimiz başlamış ve dersler "hızlandırılmalı öğretime" dönmüştü. Anlattığım iman hakikatlarını bütün ruhuyla meczediyor ve arada bir soru soruyordu.Vefatına bir hafta kala:

-"Doktor bey" dedi. "Ben ölürken ne söylemeliyim?"

-"Senin durumun çok özel" dedim. "Kelime-i Şehadet sana uzun gelir. O anı farkedince "Muhammed"" (s.a.v) sana yeter."

O, haliyle tebessüm ederek yine başını salladı. Çok ıstırabı olduğu için Serap"a sürekli morfin yapıyor ve O"nu uyutmaya çalışıyorduk. Ben, bir iş seyahati sebebiyle bir müddet ziyaretine gidemedim. Dönüşümde annesi telefon ederek:

-"Serap, bir haftadır morfin yaptırmıyor." dedi. "Sabahlara kadar inliyor ve çok ıstırap çekiyor. Hemen eve gittim ve iğne yaptırmamasının sebebini sordum. Aldığım cevabı hala unutamıyor ve hatırladıkça ürperiyorum. "Ya morfinin tesiriyle ölüme uykuda yakalanır ve son nefeste "Muhammed" diyemezsem?.

İşte Serap, böyle bir hanımdı. Bu arada benden istihareye yatmamı ve eğer bir kaç gün daha ömrü varsa , son günü uyanık kalacak şekilde morfin yaptırılmasını rica etti. Ben hiç adetim olmadığı halde cuma gününe rastlayan o gece istihareye yattım ve Serap"ın acizliği hürmetine sandığım salı gününe kadar yaşayacağına dair işaret sezdim.

Ertesi gün Ona:

-"Hiç korkma!" dedim. "İğneyi vurdurabilirsin."

Ve Serap bir veda niteliği taşıyan bu görüşmemizde son sorusunu da sordu:

-"Doktor bey...Azrail bana nasıl görünecek?"

-"Kızım" dedim. "O bir melek değil mi? Hiç merak etme, sana yakışıklı bir prens gibi gelecektir."

Salı günü Serap"ın ağırlaştığı haberini alınca hemen eve gittim.Ancak vefatına yetişememiştim. Ailesi tam manasıyla perişandı. Sadece kendisine uzun müddet bakan dindar bir hanım akrabası ayaktaydı ve beni görünce yanıma gelerek:

-"Doktor bey, biliyor musunuz, bu evde biraz önce bir mucize yaşandı!" dedi ve devam etti:

-Serap, bir saat kadar önce oksijen cihazını attı ve "yataktan kalkması imkansız" denmesine rağmen kalkarak abdest aldı, iki rekat namaz kıldı.Bütün ev halkı hayretten donup kaldık. Ve kelime-i Şehadet getirerek vefat etmeden biraz önce de:

-Doktor beye söyleyin, dedi. Azrail, Onun söylediğinden de güzelmiş!...

Taşın Hikayesi

2010-12-28T04:53:00.000-08:00

Genç bir Yönetici, yeni Jaguarı içinde kurulmuş, biraz da hızlıca, bir mahalleden geçiyordu. Park etmiş arabaların arasından yola fırlayan bir çocuk olabilir düşüncesiyle dikkatini daha çok yol kenarına vermişti. Bir şeyin yola fırladığını görünce hemen fren yaptı ama aracı durana kadar geçen mesafede yola çocuk fırlamadı. Bunun yerine, yepyeni arabasının yan kapısına büyükçe bir taş çarptı. Adam hızlıca frene yüklendi ve taşın fırlatıldığı boşluğa doğru geri geri gitti.

Sinirlenmiş olan genç adam arabasından fırladı ve taşı atan çocuğu kaptığı gibi yakında park etmiş olan bir arabanın gövdesine sıkıştırdı. Bunu yaparken de bağırıyordu : Sen ne yaptığını sanıyorsun serseri? Bu yaptığın ne demek oluyor? O gördüğün yepyeni ve pahalı bir araba ve attığın o taşın mahvettiği yeri düzelttirmek için kaportacıya bir sürü para ödemek zorunda kalacağım. Neden yaptın bunu ?

”Küçük çocuk üzgün ve suçlu bir tavır içindeydi. “Lütfen, amca, lütfen kızmayın. Ben çok üzgünüm ama başka ne yapabilirdim, bilemedim. Taşı attım çünkü işaret etmeme rağmen diğer arabalar durmadı. Çocuk, gözlerinden süzülen yaşları elinin tersiyle silerek park etmiş bir aracın arkasına işaret etti. “abim orada. Yokuştan aşağı yuvarlandı ve tekerlekli sandalyesinden düştü ve ben onu kaldıramıyorum.”

Çocuğun şimdi hıçkırıklardan omuzları sarsılıyordu ve şaşkın adama sordu : “Onu kaldırıp tekerlekli sandalyesine oturtmama yardım edebilir misiniz? Sanırım abim yaralandı ve benim için çok ağır.

Ne diyeceğini bilemez halde, genç yönetici boğazındaki düğümden yutkunarak kurtulmaya çalıştı. Yerde yatan sakat çocuğu kaldırıp tekerlekli sandalyesine oturttu, cebinden temiz ve ütülü mendilini çıkartıp, çeşitli yerlerinde oluşmuş ve kanayan yara ve sıyrıkları dikkatlice silmeye çalıştı.

Bir şeyler söyleyemeyecek kadar duygulanmış olan genç adam, abisinin tekerlekli sandalyesini iterek yavaş yavaş uzaklaşan çocuğun ardından bakakaldı. Jaguar marka arabasına geri dönüşü yavaş yavaş oldu ve yol ona çok uzun geldi.

Arabanın yan kapısında taşın bıraktığı iz çok derin ve net görülür şekildeydi ama adam orayı hiçbir zaman tamir ettirmedi. Oradaki izi, şu mesajı hiç unutmamak için sakladı :

Hiçbir zaman yaşamın içinden, seni durdurmak ve dikkatini çekmek için birilerinin taş atmasına mecbur kalacağı kadar hızlı geçme.

Yaratıcı ruhumuza fısıldar ve kalbimizle konuşur. Bazen, onu dinlemek için vaktimiz olmuyorsa, bize taş fırlatmak zorunda kalır.

Fısıltıyı dinle… veya taşı bekle.

Seçim senin.

Beddua

2010-12-28T04:36:00.000-08:00

Hz. Ömer (R.A.) naklediyor:

“Rasulullah (A.S.) zamanında Abdullah isminde “el-hımâr lakabıyla meşhur birisi vardı; sık sık Rasulullah’ı güldürürdü.

Bir defasında içki içtiği için Efendimiz onu cezalandırmıştı. Başka bir defasında yine içki yüzünden huzura getirildi; Efendimiz (A.S.) emretti, yine ceza uygulandı.

Onun bu şekilde bir kaç defa cezalandırıldığını gören birisi:

“Allah ona lânet etsin! Ne kadar da çok içki içiyor. diye lânet okudu. Bunu duyan Rasulullah (A.S.).“Ona lânet etmeyin! Vallahi o Allah ve Rasulünü seviyor. buyurdu. (Buhari, Ebû Ya’lâ)

Ebu Hureyre’nin (R.A.) aktardığı bir olayda da, yine içki yüzünden ceza verilen bir kimseye oradakilerin beddua etmesi üzerine Rasulullah (A.S.):

“Böyle söylemeyiniz! Kardeşinize karşı şeytana yardımcı olmayınız! (Buhari) Allahım onu affet, onu doğru yola ilet. Allah sana acısın deyiniz. buyuruyor. (Kandehlevî)

Anne - Baba

2010-12-28T04:31:00.000-08:00

Abdullah b. Mes’ud diyor ki: “Peygamber (s.a.s.) Efendimize:

-Allah’ın katında en sevgili amel hangisidir? diye sordum, Peygamber (s.a.s.):

-Vaktinde eda olunan namazlar, buyurdu.

-Namazdan sonra hangisi daha sevgilidir? dedim.

-Ana-babaya iyilik etmektir, buyurdu.

-Sonra hangisidir? dedim.

-Allah yolunda cihaddır, buyurdular. (Riyâzu’s-Sâlihîn, I, 347).

Çocuklar anne-babaları hakkında kötü konuşmamalı, onlara sövmemelidir, vasiyetlerini yerine getirmeli, dostlarına ikramda bulunmalıdırlar: “Ey Rabbimiz kıyamet günü, beni, anne-babamı ve bütün müminleri mağfiret eyle. ” (İbrahim, 14/41) diye dua etmelidir.

Baliğ olan çocuklar ana-babalarının odalarına her zaman izin alarak girmelidirler. Baliğ olmayan küçükler de şu üç vakitte ana-babalarının veya başkalarının odalarına izin ile girmelidirler:

Sabah namazından önce, yani yataktan kalkıp giyinileceği zaman; öğle uykusu sırasında yatsı namazından sonra yatılacağı zaman.

Çünkü bu vakitler karı-koca arasında mahrem vakitlerdir. Allah’u Teâlâ, bütün müminlere bunu çocuklarına öğretmelerini emretmiştir (en-Nûr, 24/58).

Hz. Peygamber, “kime iyilik edeyim” diye soran bir sahâbiye şu karşılığı vermiştir: “Ananıza (bunu üç defa tekrarlamıştır) sonra babanıza, sonra en yakın olanlara” (Buhârî, Edeb, 2; Müslim, Birr, 1,2; Ebû Dâvud, Edeb, 120). Yine Peygamber Efendimiz “Anne Cennet kapılarının ortasındadır” (İbn Hanbel, V, 198); “Cennet annelerin ayakları altındadır” (Nesâî, Cihad, 6) buyurmuştur.

Çocuklar ana-babalarına karşı daima saygılı olmalı, onlara karşı tatlı dilli, güler yüzlü davranmalıdırlar. Ana-babanın bütün söylediklerini Allah’a itaatsizlik söz konusu olmadıkça, dinlemek ve kabul etmek gerekir. Her işte onların rızasını almaya çalışmalıdır. Onların hizmetlerini kendi hizmetinden önce görmelidir. Öldüklerinde de onları rahmetle anmak, onlar için hayır dua etmek, hayır yapmak, vasiyetlerini yerine getirmek gerekir.

Allah’a şirkten sonra en büyük günah ana-babaya itaatsizliktir. Ana baba İslâmî emirleri yerine getirmede ve yasaklardan kaçınmada titizlik göstermiyorlarsa ve hatta kâfir iseler bu onların ana-baba olmalarından doğan haklarını ortadan kaldırmaz. Dolayısıyla onlara Allah’a isyan teşkil etmeyen hususlarda itaat etmek ve her zaman iyi davranmak gerekir.

Kehf Suresi

2010-09-26T13:22:00.000-07:00

"Size bir sûre haber vereyim mi ki azameti semâ ile arz arasını doldurmuş onu yetmişbin melek teşyî' etmiştir?
O sûre Kehf süresidir.Kim cum'a günü bu sûreyi okursa onu öteki cum'aya kadar bu sûre ile mağfiret eder sonunda üç gün de ziyâdesi vardır.

Ve semâya ulaşan bir nûr verilir ve Deccal'in fitnesinden muhafaza edilir.
Yatacağı vakit bu sûrenin sonundan beş âyet okuyan hıfz olunur ve gecenin istediği vaktinde kaldırılır."

Dahiyâne Savunma

2010-08-22T07:20:00.000-07:00

Genç avukat suçsuz olduğu halde bir iftirayla hırsızlıkla suçlanan müvekkilini hapis cezasından ancak dahiyâne bir savunma yaparak kurtarabileceğini biliyordu. Bu sebeple savunmasını kelimelere dans ettirerek yapmaya başladı

-"Müvekkilim arabanın camından içeri yalnızca kolunu sokup çantayı almıştır!" dedi ve hakimin hukuka saygısını hedefleyerek sürdürdü konuşmasını: -"Sizde taktir edersiniz ki, müvekkilimin kolu müvekkilimin bizzat kendisi değildir. Yalnızca bir kol tarafından işlenen bir suç için kişinin suçsuz öteki kolunu, bacaklarını ve bedeninin suçsuz bütün organlarını da cezalandırmış oluyorsunuz.Bu kararınızla suçsuz organları hiç de hak etmedikleri bir cezaya çarptırıyorsunuz. "

Genç avukat bu görüşünü açıkladıktan sonra hakime sordu: "Bu davranışı kişi hukukuna olan saygınızla nasıl bağdaştırabileceğinizi açıklayabilir misin?" Hakim genç avukatın sözlerine üzerine gülümsedi.

"Peki o zaman, bende kararımı aynı mantık doğrultusunda veriyorum ve müvekkilinizin suçlu kolunu bir yıl hapse mahkum ediyorum!" Sonrada kararını gülümseyerek tamamladı: " -Müvekkilinizin isterse hapsedilen koluna eşlik edebilir!" Hakimin bu karaından sonra gülümseme yargılanmakta olan hırsıza gelmişti. Genç avukatın yardımıyla takma kolunu çıkarttı, hakime teslim etti ve öteki kolunu avukatının koluna sokarak mahkeme salonundan ayrıldı.

5 Şey

2010-08-22T07:01:00.000-07:00

Hz. Adem (a.s) 5 şeyiyle bahtiyar olmuştur:

1-Hatasını itiraf etmek
2-Pışmanlık duymak
3-Nefsini Kötülemek
4-Tövbeye devam etmek
5-Rahmetten ümidini kesmemek

İblis de 5 şeyden bedbaht olmuştur

1-Günahını ikrar etmek
2- Pişmanlık duymamak
3-Kendini Kötülememek
4-Kibir
5-Rahmetten Ümidini Kesmek

Şehirleriniz Gözlerimi Acıtıyor..

2010-08-22T06:19:00.001-07:00

Sizin şehirlerinizin görünüşü Kızılderilinin gözlerine acı veriyor. Tabii diyeceksiniz ki Kızılderili vahşidir, anlamaz. Sizin şehirlerinizde sessiz, sakin bir yer yok. İlkbahar yapraklarının hışırtısını, böcek kanatlarının çıtırtısını dinleyecek yer yok. Sadece kulakları rahatsız eden takırtılar var. Tabii ben ilkel ...bir insanım, medeniyetten anlamıyorum. Kızılderili gölün üzerinden kopup gelen rüzgarın yumuşak sesini dinlemeyi; gün ortası yağmurunun temizlediği, çam kokularına bulanmış o rüzgarı içine çekmeyi tercih eder. Kızılderili için hava çok kıymetlidir. Her şey, hayvanlar, bitkiler ve insanlar aynı havayı paylaşır.

Hani öleli günler olmuş cesetler vardır ya kokusuyla beraber uzanır; sizin şehirlerinizdeki insanlar da tıpkı öyle, kötü kokulara alışmış, uyuşmuş vaziyette."

Seathl, Suqwamish - Duwamish Kabilesi

Ya Birgün Biterse ...

2010-08-16T05:05:00.000-07:00

Kocam bir mühendisti. Onunla sâkin tabiatını sevdiğim için
evlenmiştim. Bu sâkin adamın göğsüne başımı koymak içimi nasıl da
ısıtırdı…

Gel gör ki iki yıl nişanlılık ve beş yıl evlilikten sonra bu sâkinlik
beni yormaya başlamıştı. Eşimin -bir zamanlar çok sevdiğim- bu
özelliği artık beni huzursuz ediyordu.

İş ilişkiye gelince oldukça içli, hattâ aşırı hassas bir kadınım.
Romantik anlara, küçük bir çocuğun şekere düşkünlüğü gibi can
atıyorum. Oysa kocamın sakinliği, başka bir deyişle vurdum duymazlığı,
evliliğimize romantizm katmaması beni aşktan almış, uzaklaştırmıştı.

Sonunda kararımı ona da açıkladım: boşanmak istiyordum.
Şaşkınlıktan gözleri açılarak ‘niye?’ diye sordu.
’Gerçekten belli bir sebebi yok’ dedim, ‘sadece yoruldum.’
Bütün gece ağzını bıçak açmadı. Düşünüyordu. Bu hâli ise hayal
kırıklığımı daha da artırmaktan başka bir işe yaramıyordu: işte,
sıkıntısını dışarı vurmaktan bile aciz bir adamla evliydim. Ondan ne
bekleyebilirdim ki!

Sonunda sordu: ‘seni caydırmak için ne yapabilirim? ‘
Demek ki söyledikleri doğruydu: insanların mizacı asla
değiştirilemiyordu. Son inanç kırıntılarım da kaybolmuştu.
’İşte mesele tam da bu’ dedim. ‘Sorunun cevabını kendin bulup kalbimi
ikna edebilirsen kararımdan vazgeçebilirim. ‘

’Diyelim dağın tepesinde bir uçurum kenarında bir çiçek var. O çiçeği
benim için koparmak, düşüp vücudunun bütün kemiklerinin kırılmasına,
hattâ ölümüne mâl’olacak. Bunu benim için yapar mısın?’
Yüzümü dikkatle inceledi ve ‘Sana bunun cevabını yarın vereceğim’ dedi.
Bu cevapla son ümidim de yok olmuştu.

Ertesi sabah uyandığımda evde yoktu. Boş bir süt şişesini mutfak masasının üzerine koymuş, altına da bir not bırakmıştı.
’Sevgilim’ diye başlıyordu,
’O çiçeği senin için koparmazdım’ Kalbim yine kırılmıştı. Okumaya devam ettim.

’Çünkü her zaman yaptığın gibi bilgisayarın altını üstüne getirip
çökerttikten sonra monitörün önünde ağladığında, onu tekrar
düzeltebilmem için ellerime ihtiyacım var.’

‘Anahtarları her zaman evde unuttuğunu bildiğimden, senden önce eve
varabilmem üzere koşmam gerektiğinden bacaklarıma ihtiyacım var.’

‘Arabayı kullanmayı çok sevdiğin halde şehirde hep yolu
kaybettiğinden, yolu gösterebilmem için gözlerime ihtiyacım var.’
‘ın her ayki ziyaretinde sebep olduğu, karnındaki
krampları rahatlatabilmem için avuçlarıma ihtiyacım var.’

’Evde oturmayı sevdiğinden, içe kapanıklığını dağıtmak, can sıkıntını
hafifletmek üzere sana şakalar yapabilmem, hikâyeler anlatabilmem için
ağzıma ihtiyacım var.’

‘Sabahtan akşama kadar bilgisayara bakmaktan gözlerinin bozulması
kaçınılmaz olduğundan, yaşlandığımızda tırnaklarını kesebilmem,
saçlarında -görülmesini istemediğin- beyaz telleri ayıklayabilme merdivenlerden aşağı inerken elini tutabilmem, çiçeklerin renginin -
gençliğinde senin yüzünün rengi gibi olduğunu söyleyebilmem için
gözlerime ihtiyacım var.’

‘Ama seni benden daha fazla seven biri varsa, evet o uçuruma gidip, o
çiçeği senin için koparırım bir tanem.’

Baktım, mektuptaki yazının mürekkepleri yer yer dağılıyordu.
Göz yaşlarım mektuba düşüyordu.
’Mektubu okuduysan ve kalbin ikna olduysa lüften kapıyı aç canım. Çok
sevdiğin susamlı ekmek ve taze sütle kapıda bekliyorum.’ Koşarak kapıyı açtım. Endişeli bir yüzle ve ellerinde sıkıca tuttuğu
susamlı ekmek ve sütle kapının önündeydi.
Artık çok iyi biliyordum: beni ondan daha çok kimse sevemezdi. O
çiçeği uçurumun kenarında bırakmaya karar verdim.

Bu gerçek aşktı.

İlk yıllardaki heyecanlar içinde görmeye alıştığımız aşkın, seneler
sonra o heyecanlar kaybolup gittiğinde, huzur ve durgunluk içinde de
hep var olmaya devam ettiğini göremeyebiliyoruz.

Oysa aşk hep vardır. Belki artık heyecansız, belki artık romantik
değil… Belki sıkıcı, tekdüze, hatta belki yüzsüz… Ama hep oralarda
bir yerdedir.

Çiçekler ve romantik dakikalar ilişkinin başlaması için elbette
gereklidir. Bir zaman sonra bunlar gitse de gerçek aşkın sütunu ebedi
kalır.

Hayat tam da böyle bir şeydir.

Hz.İsa ve Kötürüm Adam

2010-08-16T04:55:00.000-07:00

Isa aleyhisselam bir agacin altinda kendinden geçmis bir halde dua eden birini görür. Dikkatlice baktiginda adamin ayaklari tutmayan bir kötürüm olduğunu anlar. Sonra iki gözünün de görmedigini fark eder.Vücuduna dikkatlice baktığında ise cildinde baras hastalığı olduğunu görür. Ama adam bütün bunlara rağmen ellerini kaldırmış mutluluktan uçacakmış gibi dua etmektedir: “Ey nice zenginlere vermediği nimeti bana ikram eden Rabbim! Sana ağaçların yaprakları sayısınca şükürler olsun!..”
Hazret-i İsa kötürüm adama yaklaşır:

-Ayağın yürümüyor, gözün görmüyor; bedenin de sağlıklı görünmüyor? Buna rağmen çoğu zenginlere verilmeyen nimetlerin sana verildiğini düşünmekte, bunun için de büyük bir mutlulukla şükretmektesin. Hangi nimettir nice zenginlere verilmediği halde sana verilen?

Kapalı gözleriyle sesin geldiği yana yönelen kötürüm adam şöyle der:
-Efendi! Allahü teala bana öyle bir kalp vermiş ki, o kalple Onu tanıyorum. Öyle de bir dil vermiş ki, o dille de ona şükrediyorum. Halbuki, dünyanın serveti elinde olan nice zenginler var ki, kalbinde Onu tanıma sevinci, dilinde de Ona şükretme mutluluğu yoktur.

Ama gel gör ki, ayakları topal, gözleri kör, bedeninde hastalıklar bulunan bu kötürüm adama Rabbim, bu sevgiyi ihsan eylemiş, bu nimetin farkına varma tefekkürünü nasip eylemiş. İşte bunu düşününce kendimi tutamıyor ve: “Nice zenginlere vermediği nimeti bana veren Rabbim! Sana ağaçların yaprakları sayısınca şükürler olsun!” diye teşekkür etmekten kendimi alamıyorum.

Baş gözü kapalı da olsa kalp gözü açık olan bu adama yaklaşan İsa aleyhisselam:
-Ver şu elini öyle ise! diyerek elinden tutar, eğilerek görmeyen gözlerinden öper.

Peygamberin dudaklarının değdiği gözler anında açılır. Karşısındakinin İsa aleyhisselam olduğunu görünce heyecanlanan adam:
-Sen şu ölüleri dirilten, hastalara şifalar bahşeden mucizelerin sahibi Peygamber değil misin? der. İsa Peygamber:

-Belli olmuyor mu? deyince:
-Gözlerimden belli oluyor da ayaklarımdan henüz belli değil, der. Tebessüm eden İsa aleyhisselam:
-Sen hele bir ayağa kalkmayı dene! Deyince, silkinen kötürüm adam dimdik ayağa kalkar. Ayakları üzerine dikilebildiğini anlayınca söylediği ilk sözü şu olur:

-Ey Allahın Nebisi, sendeki bu mucizeler de O’ndan değil mi? Öyle ise izin ver de geç kalmayayım, O’na şükredeyim, diyerek hemen yere iner, başını secdeye koyar ve der ki:
-Rabbim! Seni tanıyan bir kalple, şükreden bir dil nimetinin şükrünü yapmaktan acizken, şimdi gören bir çift gözle, yürüyen iki de ayak lütfettin. Artık bilemiyorum nasıl şükretmem gerekiyor bu eşsiz nimetler karşısında?

Bu sırada çevreden toplanan halk, gösterdiği bu mucizelerden dolayı İsa aleyhisselamın elini öpmek isterler. Ama Allahın Peygamberi işaret eder: “Benim değil secdedeki şu kötürüm adamın elini öpün!..”

Derler ki: “Onu secdeye indiren nimetlere biz baştan beri sahibiz. Ama hiçbirimiz onun duyduğu gibi bir mutluluk duymadık.”
Hazreti İsa bunlara şu cevabı verir:

“Öyle ise tefekkür edin, siz de düşünün. Düşünen sahip olduğu nimetin farkına varır. Düşünmeyen ise kendisini mahrumiyette sanır!”

Midilli'de İlk Müslümanlar

2010-07-29T00:27:00.000-07:00

Sultan Mehmed Han -Allah kabrini nurlandırsın- zamanında Midilli feth olunup kafirlerin elinden alındı.

Sultanın emri ile kul taifesinden bazı kimseler, kaleyi beklemek üzere tayin olunup yazıldılar.

Bu erlerin kalede kalmaları kararlaşınca, bunlar, şevketlü padişah hazretlerine arzıhalde bulunup, şöyle dediler:

— Bizim burada kalmamızı ferman buyurdunuz. emriniz can baş üstüne!Gerektir ki bizim ihtiyaçlarımızı da gideresiniz. Zira bizler burada bir alay bekar adamlarız. Bu yer ise bir adadır. Bu taraflarda Müslümanlık yer de yoktur ki onlarla tanışıp,kendi başımıza bir çare bulalım. Elhasıl bizim burada böyle kalmamız çok zordur. Biz buna razı olmayız. Bize bir çare buluverin. Sultan Mehmed hazretleri bunların arzıhallerini işitip hak verdi.

— Kul taifesinin sözleri makuldür. Bunların evlenmelerine bir vesile gerektir.

Deyip, şu vech ile bir emr-i şerif gönderdi:

— Ol hisarda muhafız kalan kullarım, oradaki kafirlerin kızlarından hangi güzel kızı beğenirlerse usulünce nikah edip alsınlar. Eğer iyilik ile vermezlerse cebren alsınlar. Amma şeriate muhalif almasınlar. Nikah ile alıp evlensinler. Böylece oradaki kafirlerle de aralarında ünsiyet peyda olup, kaleyi muhafaza etmekte kolaylık ola, ve kaleyi iyi hıfz edeler. Bu emr-i şerifi alan gaziler memnun ve razı oldular. Gereğince de amel eylediler.

Evlilik Ağacı

2010-07-27T07:48:00.000-07:00

Yeni evli bir çift vardı.Evliliklerinin daha ilk aylarında, bu işin hiç de hayal ettikleri gibi olmadığını anlayıvermişlerdi. Aslında birbirlerini sevmiyor değillerdi. Son zamanlarda o kadar sık olmasa da, evlenmeden önce sık sık birbirlerini çok sevdiklerine dair ne kadar da dil dökmüşlerdi. Ama şimdilerde, küçük bir söz, ufak birhadise aralarında orta çaplı bir kavganın çıkmasına yetiyordu. Bir akşam oturup ilişkilerini gözden geçirmeye karar verdiler. Her ikiside, boşanmayı istememekle beraber, işlerin böyle gitmeyeceğinin farkındaydılar. Erkek, "Aklıma bir fikir geldi" dedi. "Bahçeye bir ağaç dikelim ve eğer bu ağaç üç ay içinde kurursa boşanalım. Kurumaz da büyürse bunu bir daha aklımızdan geçirmeyelim. Bu süre içinde de ayrı ayrı odalarda kalalım." Bu ilginç fikir hanımının da hoşuna gitti. Ertesi gün gidip bir meyve fidanı aldılar ve birlikte bahçeye diktiler. Aradan bir ay geçti. Bir gece bahçede karşılaştılar. Her ikisinin de elinde içi su dolu birer bidon vardı.

Şaban Ayı...Yaparsak çok hoş Olur..

2010-07-19T14:04:00.001-07:00

Peygamber efendimiz şöyle buyurmuştur.

Her kim şaban Ayının başından, ortasın ve sonundan üç gün oruç tutarsa

Allahü teala ona

1- ) 70 Peygamber Sevabı yazar.

2-) Allahü tealaya 70 Sene ibadet etmiş gibi olur

3-) O sene Ölürse Şehid olarak Ölür

Şüphesizki Allahü teala Arşın altında nurdan bir deniz yaratmış sonra; başı arşın altında, ayakları yedi kat yerin altında,
bir kanatı doğuda, diğer bir kanatı ise batıda olan bir melek yaratmıştır.

Şaban ayında bir Kul bana salatta bulunursa ( Peygamber efendimize salavat getirirse ) Allahü teala o meleğe " hayat suyuna " dalmasını emreder.

melek dalıp çıkarak, kanatlarını silker. Böylece her tüysen damlalar dökülür,

Allahü teala her damladan Kıyamet gününe kadar kendisi için istiğfarda bulunacak bir melek halk eder. ( yaratır )

Peygamber efendimiz şöyle buyurmuştur;

her kim şabanın ilk gecesinde

Bir rekatında Bir fatiha ve beş ihlas okumak süreti ile 12 rekat namaz kılarsa

Allahü teala ona

1-) 12 bin Şehid Sevabı verir

2-) 12 Senelik İbadet sevabı yazılır

3-) Anasının onu doğurduğu gündeki gibi hatalarından sıyrılır

4-) 80 güne kadar üzerine hiç bir hata yazılmaz

Hz Ali ( Radiyallahü anh) şöyle buyurmuştur;

Şaban Ayının onüçüncü gününün Oruçu üç bin senelik oruç gibidir.

Şaban Ayının ondörtüncü gününün oruçu On bin senelik oruç gibidir.

Şaban Ayının Onbeşinci gününün oruçu On üç bin seneye denkdir.

Peygamber efendimiz şöyle buyurmuştur;

" Şabanın ilk ve son Perşembesini Oruçla geçireni Rahmeti ile cennete girdirmek Allahü teala üzerine bir hak olur "

Rasulüllah Efendimiz şöyle buyurmuştur;

Bir insan Şaban Ayının Tamamını Oruçlu geçirirse; Allahü teala ona

1-) ölümün zorluklarını asan eder ( Kolay eder )

2-) Kabrin karanlığı ile Münker ve Nekir meleklerinin Şiddetini kendisinden Giderir.

3-) Kıyamet günü onun ayıplarını Örter

Siğiller için

2010-07-19T13:54:00.001-07:00

اَمْ اَبْرَمُوا اَمْرًا فَإنَّا مُبْرٍمُونَ

Okunuşu: “Em ebremû emren fe innâ mumbrimûn.”

Yüzde ve elde bulunan temralar (siğiller) için kenarları kalemle işaretlenerek 3-5 ve 7-40 defa bu ayet oknursa Allah şifa verir.

Şeyh Ömer ez-Zengâni (K.S)'nun Ailesi

2010-07-19T13:35:00.003-07:00

Şeyh Ömer ez-Zengâni'nin babası Mehmet Efendi daha kundakta iken, bir yaz mevsimi gecesi güçlü bir fırtına onu beşiğiyle damdan alıp götürür. Babası Hamid Efendi bu fırtınanın oğlunu beşiğiyle beraber nereye savurduğunu bilmediği için köylülerle beraber onu aramaları neticesinde bebek Mustafa yı bahçede beşiğinin içinde uyur vaziyette bulurlar. Olaya bu şekilde vakıf olan babası Hamid Efendi "Allahu a'lem bu yavrudan güzel şeyler sâdır olacağını ve bu olayda büyük bir sır olduğunu " buyururlar.

Şeyh Ömer Hz.lerinin ninesi Hâcer Hâtun'un da Kur'an-ı Kerim hâfızı olmakla beraber tüm ilimlerle mücehher ve aynı zamanda büyük bir hattat olduğu anlatılır. Bir seferinde kendi yazdığı Kur'an-ı Kerim'in sonunda şöyle bir not düşmüştür.

" Eğer bu yazdığım mushafın yazısı düzgün olmayıp hat kurallarına aykırı herhangi bir eksiklik varsa o bendendir. Zira ben çocuğumun beşiğini ayağımın başparmağıyla sallayarak bu musafhı yazdım. Dolayısıyla da yazı yazarken ellerim bir nebze olsa sallanıyordu bundan dolayı yazılar düzgün olmadıkları görülürse suç bendedir. " diyerek nefsini bu şekilde terbiye etmeye çalışmıştır.

PEYGAMBER EFENDİMİZDEN NASİHATLAR

2010-07-07T05:03:00.001-07:00

Ashâb-ı Kirâm’dan Ebû Zerr hazretleri bir gün Peygamber Efendimize: “Bana tavsiyede bulun yâ Rasûlallah” diye ricâda bulununca Peygamber Efendimiz Hz. Ebû Zerr’e şu nasîhatlerde bulundu:

— Sana Allah’tan korkmanı tavsiye ederim. Çünkü Allah korkusu her işin başıdır.

— Kur’ân’ı oku, Allah’ın zikrine sarıl. Çünkü zikrullah senin için yeryüzünde ışık, gökte de saklanan bir azıktır.

— Sakın çok gülme. Zîrâ çok gülmek kalbi öldürür, yüzünün nûrunu söndürür.

— Çok konuşmamaya çalış çünkü bu, şeytanın senden uzaklaşması için bir vesîle, dînini koruman hususunda bir yardımcıdır.

— Fakirleri sev, onlarla hemdem ol.

— Senden aşağıdakilere bak, senden üstünlerine bakma. Bu, Allah’ın sana verdiği nimetleri küçümsememen için en uygun yoldur.

— Acı da olsa hakkı söyle.

— Bildiğin kusurların seni, halkın eksikliklerini araştırmaktan alıkoysun. Yaptığın bir işi, başkaları yaptığında kızma. Kendi noksanlarını görmeyip, insanların ayıplarıyla meşgul olman, irtikâb etmekte olduğun bir fiili insanlar yaptığında kendilerine kızman ayıp olarak sana yeter, dedi ve eliyle göğsüne vurarak:

— Ey Ebû Zerr! Tedbir gibi akıl, günahlardan sakınmak gibi verâ, güzel ahlak gibi servet yoktur, buyurdu. (Hayatü’s-Sahâbe 4-206/207)

Cennetlik annenin dünya çilesi

2010-07-07T04:30:00.001-07:00

Hz. peygamber'in(s.a.v)gözbebeği,seyyidlerin annesi Hz Fâtıma(r.ah),el değirmenlerinde elleri kabarıpyara olana kadar un öğütürve hamur yoğururdu. Bir gün bu durumu Hz Ali'ye (r.a)açtı.Hz ali(r.a)"o zaman babana söyle gelen esirlerden senin için bi hizmetçi versin"dedi. Hz Fâtıma(r.ah), Hz Resûlullah'a (s.a.v) giderek, "ya Resûlullah, işlerimde yardımcı olacak üzerimden ağırlığı kaldıracakbir yardımcıya ihtiyacım var! deyince Resûllullah(s.a.v)
"Suffe ehli fakir müslümanlarihtiyaç içnde ikensize nasıl bir hizmetçi ayırayım.Sana bir hizmetçiden daha hayırlı birşey söyleyeyim mi? diye sordu, Hz Fâtıma(r.ah)
"evet ya Resûlullah diyince , Peygamber efndimiz(s.a.v)şöyle buyurdu:
"uyumadan önce sübhânellah, elhamdülillah ,allahüekber deyin ve'la ilaheillallahuvahdehu la şerike lehu'zikriyle yüze tamamlayınbu sizin için hizmetçiden daha hayırlıdır.
Peygamber efendimiz(s.a.v)kızına iki hizmet şekli belirlemişti:birincisi yüce rabbine karşı görevleri, diğeri kocasının ev işleri. Böylece Allah resûlu sevgili kızını bir yandan ibadet, diğer yandan hizmetle olgunlaşmasını sevap almasını ve gelecek nesillere örnek olmasını istiyordu.
İnsanı cennete götüren güzel ahlakın bir tarifi şudur:Allahın emirlerini ihlâsla yerine getirmek;O'nun yarattıklarına sevgi ile hizmet etmektir.
Bu hizmete en yakından başlanır.

Salih müslüman olmak için...

2010-07-07T04:27:00.000-07:00

* Paranın gittiği yerden, geldiği yer belli olur. Helal kazananın parası, helal yere gider. Haram kazananın parası harama gider. Bunlar birbirine gitmez.

* Borçları ödemek için ve ırzını namusunu korumak için ve ölünce geride kalanlara miras bırakmak için mal kazanmayan kimse hayırsızdır. Yani kendine ve cemiyete zararlıdır.

* Allah için tevazu göstereni Cenab-ı Hak yükseltir. Allah için tevazu göstermek kimseye bir şey kaybettirmez. Ama çok şey kazandırır.

* Aklı olan herkes, dünyada rahat ve huzur içinde yaşamak, ahirette de, azaptan kurtulup, sonsuz nimetlere kavuşmak ister. Dünyada rahata ve ahirette sonsuz iyiliklere kavuşmak için, salih müslüman olmak lazımdır. Salih müslüman olmak için, din bilgilerini ehl-i sünnet âlimlerinin kitaplarından öğrenmek lazımdır. Cahil olan kimse, salih değil, müslüman bile olamaz, yani imanını koruyamaz.

* Salih müslüman olmak için:
1- Ehl-i sünnet âlimlerinin bildirdiği gibi inanmalıdır.

2- Dört mezhepten birinin fıkıh kitabını okuyarak, din bilgilerini doğru öğrenip, buna uygun ibadet yapmalı ve haramlardan sakınmalıdır.

3- Çalışıp para kazanmalıdır. Dine uygun kazanmalıdır. Fakir kimse, ahir zamanda, dinini, namusunu, hakkını bile koruyamaz. Bunları korumak ve İslamiyet’e hizmet edebilmek için, fennin bulduğu yeniliklerden, kolaylıklardan faydalanmak da lazımdır.

İbadetlerin ve dünya işlerinin faydalı, mübarek olması, yalnız Allah için yapmakla, yalnız Allah için kazanmakla ve yalnız Allah için vermekle, kısacası, ihlas sahibi olmakla olur. İhlas, yalnız Allahü teâlâyı sevmek ve yalnız Allah için sevmektir.

* Allahü teâlâ, vermek istemeseydi, istek vermezdi.

* Dini öğrenmeli ve bildiği ile amel etmelidir. Oyun, eğlence ile ömrü ziyan etmemelidir. Dine uymayan şeylere (Dünya) denir. Böyle şeylerin faydasız olduklarını, kabirde ve kıyamette işe yaramayacaklarını düşünmelidir.

* Evinde rahat etmeyen dünya Cehennemindedir.

* Allahü teâlâ kerimdir, kerem sahibidir. Başlangıçta verdiği nimeti sonda almaz. Fakat, şükretmek lazımdır. Şükür nasıl olur? Mesela bedeni namaz kılmakta kullanmak lazımdır.

* Düşman kazanmamalı, düşman dikendir. Akıllı insan dikenleri çoğaltır mı?
* İnsan biraz sonra namaz kılacağım diye sevinmelidir.
* İki kişi ölümü hatırlamaz. Haram yiyenler ve namaz kılmayanlar.

* Mümin ne hoş insandır. Her işi hoştur: Musibet gelir, sabreder kazanır. Bir nimet ihsan edilir, şükreder kazanır.

* Söz yüce bir şeydir. Zamanında ve yerinde kullanılmalıdır. Söz söylemek, dilin gönülle, gönlünde hak ile olduğu zaman makbuldür.

* Nefsin gıdası haramlardır. Ruhun gıdası dini ilimlerdir.

* Eden kendine eder. İyilik de etsen kendine, kötülük de etsen kendine. İyiliğin karşılığı ancak iyiliktir. Siz iyilik etmeyi tercih edin.

* İbadete vasıta olan şeylere hürmet lazımdır.

Dört Soru, Dört Cevap

2010-07-07T04:25:00.000-07:00

Bir adam Hz. Ali’ye (ra) geldi ve:

“Sana sormak istediğim dört sorum var” dedi.
...
İlim Şehrinin Kapısı:

“Buyur, sor!” dedi.

Adam sordu:

“Vacip nedir? Vacipten evvel vacip nedir?”

Hz. Ali cevap verdi:

“Tövbe etmek vaciptir; günahları terk ise ondan önce vaciptir.”

Adam sordu:

“Yakın nedir? Yakından yakın nedir?”

Hz. Ali cevap verdi:

“Kıyamet yakındır; ölüm ondan daha yakındır.”

Adam sordu:

“Acayip nedir? Acayipten daha acayip nedir?”

Hz. Ali cevap verdi:

“Dünya acayiptir; dünyayı sevmek ise ondan daha acayiptir.”

Ve adam son olarak, şu soruyu sordu:

“Zor nedir? Zordan daha zor nedir?”

Ve Hz. Ali, bu son soruya da, şöyle cevap verdi:

“Kabir zordur; azıksız, amelsiz kabre girmek ondan daha zordur.”

Peygamber Efendimiz (sav) Uyarıyor; 'Keşke' Demeyin!

2010-07-07T04:17:00.001-07:00

İmtihana tabi olan bir varlık olarak insanlar, Allah’la olan münasebetlerinde her zaman dikkatli olmak zorundadır. İnsanın zihninde taşıdığı fikirlerin, davranışlarına yansıttığı fiillerin, ağzından çıkardığı sözlerin hepsi değerlendirmeye tabidir. Küf...ür-iman tablosunun, günah-sevap cetvelinin kaynağı bu üç mekanizmadır. Bunların–imtihan malzemesi olarak–önemi aşağıda takdim edilen ilahî-nebevî olan şu değerlendirmelerde açıkça görülmektedir:

“Ey insanlar! Siz içinizdeki şeyleri açığa vursanız da, gizleseniz de, Allah sizi onlardan dolayı hesaba çeker.” (Bakara, 284) Bu ayetten zihin-fikir planındaki düşüncelerimizden de imtihana tabi olduğumuz anlaşılmaktadır. Buna göre küfrünü açığa vuran kâfir gibi, küfrünü gizleyen münafık da hesaba çekilecektir.

“Bugün mühür vuracağız ağızlarına, elleri Bize söyler, ayakları şahitlik eder, kendi yaptıklarına” (Yasin, 65) mealindeki ayetten ise, yaptığımız bütün fiillerimizden hesaba çekileceğimizi, organlarımızın aleyhimizde konuşup şahitlik edeceklerini öğreniyoruz.

“O sırada siz o iftirayı dilden dile birbirinize aktarıyor, işin aslına dair hiç bilginiz olmayan sözleri ağızlarınızda geveleyip duruyordunuz ve bunu basit, önemsiz bir şey sanıyordunuz. Halbuki o, Allah’ın nazarında pek büyük bir vebaldi!” (Nur, 15)

“Gün gelecek, dilleri, elleri ve ayakları yapmış oldukları bütün kötülükleri tek tek bildirerek aleyhlerinde şahitlik edecektir” (Nur, 24) meallerindeki ayetlerde dillerimizden de, sözlerimizden de hesaba çekileceğimizi göstermektedir. Bu konuda şu hadis-i şerifi de hatırlamakta fayda vardır:

Hz. Muaz anlatıyor: Ben “Ey Allah’ın Resulü! Biz konuştuklarımızdan da sorguya çekilecek miyiz?” dediğimde, ‘Muaz! Annen hasretine yansın, insanları yüzüstü cehenneme atan dillerinin biçtiğinden başka bir şey midir?’ diye buyurdu.” (Kenzu’l-Ummal, h. No: 43579)

İnsanlar ince elekten geçiyor:

İnce elekten geçiyor ki, adalet yerini bulsun, herkes hak ettiğini bulsun, zalim ile mazlum arasında fark olsun. İnsanlık tarihi açıkça göstermiştir ki, cennet ucuz değil, cehennem de lüzumsuz değildir. Özellikle çağımızda bozulmamış her vicdan, günde belki bin kere; “mazlumlar için yaşasın cennet!,” “zalimler için de yaşasın cehennem!” diye feryat ediyor. Bu vicdanî duygular gösteriyor ki, Rabbimiz cennet ve cehennemin varlığını sadece indirdiği semavî kitaplar ve gönderdiği peygamberler vasıtasıyla bildirmekle yetinmemiş, aynı zamanda konuyla en yakın ilişkisi olan insanların vicdanına da bunu kazımıştır.

“Eğer-şayet-keşke”de elenen sözcükler:

İmtihana tabi olan insan, öyle bir ince elekten geçiyor ki, insanın 'keşke' demesi bile başlı başına bir sorun teşkil ediyor.

Nitekim, Peygamberimiz (a.s.m) insanları uyarıyor: Sakın! 'Keşke' demeyin!

Hz. Ebu Hüreyre anlatıyor: Peygamberimiz (a.s.m) şöyle buyurdu: “Kuvvetli (iman, azim, teşebbüs kabiliyeti bakımından güçlü) mümin, zayıf müminden Allah’a daha sevimlidir. Her birinde hayır vardır. Senin için (her iki dünyada) faydalı olan şeylere rağbet et; Allah’tan yardım iste, âcizlik/tembellik gösterme! Şayet başına bir musibet gelirse; “eğer şöyle yapsaydım, şöyle şöyle olurdu (veya; keşke şöyle yapsaydım, o zaman şöyle şöyle olurdu)” şeklinde bir şey söyleme! Bilakis şöyle de; “Bu Allah’ın takdiridir, o neyi isterse onu yapar.” Çünkü, “LEV” (eğer, şayet, keşke) kelimesi şeytanın işine yarar/iş yapmasına kapı açar.” (Müslim, kader, 34; İbn Mace, Mukaddime, 10; Ahmed b. Hanbel, 2/366, 370)

Bu hadisin ifadesinden de anlaşılacağı gibi, şeytana iş yapma imkânı veren “LEV=eğer, şayet, keşke” kelimesinin ifade ettiği hususun kaderle yakın ilişkisi vardır. Geçmişe ait olaylar birer vukuattır. Vukuat ise birer mukadderattır, kaderin birer yansımasıdır. Bu gerçeğe rağmen, şayet kişi “eğer şöyle yapılsaydı böyle olmazdı” veya “keşke şöyle yapılsaydı o z aman bunlar başımıza gelmezdi” diye bir zihinsel hayıflanmaya başlarsa, şeytan zihnini bütün bütün karıştırır, içine vesvese verir. Adam mutezile gibi–kaderi inkâr edercesine–işin vukuunu tamamen sebeplere bağlar. Bu husus, itikadî yönden zararlı olduğu gibi, işin sonucunu değiştirebilecek bir fırsatı kaçırmanın teessüfünden bir moral çöküntüsü de yaşar. Zaten şeytanın yapmak istediği de budur.
Kuşkusuz, Allah’ın takdirine inanıp boyun eğen, sadece kendi cüzî iradesiyle yaptığı yanlışlığa işaret etmek isteyen kişinin durumu bundan farklıdır. (Nevevî, ilgili hadisin şerhi.)

Âşıktır, hoşgörü ister

2010-07-07T04:14:00.001-07:00

Kur’an—ı Kerim’de beşeri aşka tamamiyle insani ve doğal bir olay
olarak bakılmış, dini ve ahlaki kuralların ihlal edilmediği aşk
kötülenmemiş, aksine tutkun ve sevdalı oldukları halde iffet ve
namuslarını koruma başarısını gösterenler takdir edilip örnek kişiler
olarak gösterilmiş. Beşeri aşka tamamen insani ölçülerle yaklaşıldığı
için de âşık olmak, sevdalanmak, birine vurulmak insanın iradesi
dışında gelişen bir duygu olarak kabul edilmiş. Bu yüzden âşıklara
mecnun ya da divane denilmiş. Peygamber Efendimiz (S.A.V.) Ebu Davut’un
naklettiği bir hadisinde “Senin bir şeye olan sevgin seni kör ve sağır
eder” diyerek, aşıkın içinde bulunduğu ruh halini anlatmış. Yine
Kur’an—ı Kerim’de yer alan bir ayette (Âl—i İmran 14); “Kadınlara,
oğullara, kantar kantar altın ve gümüşe, nişanlı atlar ve develere,
ekinlere karşı aşırı sevgi beslemek insanlara güzel gösterilmiştir”
denilerek kadınlara ilgi duymanın, onları sevmenin hiçbir sakıncası
olmadığı anlatılmış. Bir başka hadiste (Nesai— İşretünnisa)
“Kadınlardan sonra Allah resulüne en sevgili olan şey atlardır”
buyrulmuş. Yine Nesai İşretünnisa’da yer alan bir hadise göre Peygamber
Efendimiz, “Dünyada bana kadın ve güzel koku sevdirildi. Asıl gözümün
aydınlığı ise namazdır” diyerek, karşı cinse olan duygunun, ne kadar
insani olduğunu göstermiş.

Beşeri aşka karşı çıkanların dahi reddedemedikleri şey, hiçbir yerde
bu aşkın yasak olduğuna dair bir hükmün bulunmaması. Ancak tabii ki
kastettiğimiz aşk meşru zemin içinde yaşanacak. Cinsellikten
arındırılmış, tamamen hissi duygularla yaşanan aşktan sözediyoruz.
Birincisi Bakli’nin dediği gibi hayvani aşka giriyor ki, bu kesinlikle
yasak. Cinsellikten arındırılmış bir aşka ise din şehitlik mertebesini
dahi açık bırakıyor.

Aşkın edebiyatı...

2010-07-07T04:12:00.000-07:00

Aşkı keşfeden ve tartışan sadece İslam alimleri olmamış. Şairler ve
yazarlar da aşk üzerine şiirler, denemeler yazmışlar. İslam edebiyatına
baktığımız zaman, özellikle şiirin neredeyse tamamen aşk teması üzerine
kurulmuş olduğunu görüyoruz. İslam edebiyatında aşkın zirveye çıkışı
ise divan edebiyatı ile olmuş. Prof. Dr. İskender Pala divan
edebiyatının baştan sona aşkın beyanıyla dolu olduğunu ve aşk konusunda
söylenmemiş bir söz bırakılmadığını söylerken klasik edebiyatımızın
aşka verdiği önemi anlatıyor. Pala’ya göre divan edebiyatında her türlü
aşk vardı. Tabii aşktan ilahi aşka, mecazi aşktan ruhani aşka, platonik
aşktan bedensel aşka bütün aşklar anlatılmış. Her aşk kendi şairini
çıkarmış.

Platonik aşk Fuzuli ile zirveye çıkmış. Fuzuli’ye göre vuslata
erişmeyen aşk en güzel aşktı. O, aşkında istiğna sahibiydi ve sevgiliye
yük olmak istemezdi. Bu nedenle de sevgiliden ne iyilik, ne iltifat
beklerdi. Almadan vermek, kazanmadan kaybetmek taraftarıydı. Kaleme
aldığı Leyla ile Mecnun mesnevisinde de ilahi aşka giden yolu
göstermiş. Fuzuli’nin şu itirafı Divan şairlerinin platonik aşk
konusundaki genel düşüncesini göstermesi bakımından dikkat çekici olsa
gerek; “İlim tahsil ederek yüksek mevki elde etmek, ancak olmayan bir
hayal imiş. Âlemde her ne varsa aşk imiş; ilim, sadece kuru laftan
ibaretmiş.

Tasavvufi aşkın temsilcisi ise Şeyh Galib. Şeyh Galib, tasavvufi
aşka dair başlıbaşına bir şaheser olan eseri, Hüsn—ü Aşk’ı yazmış. İlk
bakışta beşeri bir aşkın hikayesi olarak kabul edilebilecek bir mahiyet
gösteren bu mesnevi, aslında Hüsün ve Aşk’ın sufiyane güzellik
terakkilerini anlatan tasavvufi bir aşk hikayesi olarak karşımıza
çıkıyor.

Ve beşeri aşk. Divan edebiyatında beşeri aşkı en çok Nedim konu
etmiş. Nedim Fuzuli’nin aksine beşeri aşkın üzüntü ve elemleri yerine
neşe ve sürurunu terennüm etmiş. Hicran, üzüntü ve elem, Fuzuli’nin
hislerini ulvileştirerek beşeri aşkın üzerine çıkarırken; aşkın zevkini
ve neşesini bizzat tatmak ve yaşamak isteyen Nedim, beşeri zevkler
peşinde koşan bir âşık olmuştur. Nedim’in şiirlerinde ayrılık, hasret
çekmek yoktur. O sevgiliden ayrı kalmayı asla istemez, sevgisiz kalmaya
tahammül edemezdi.

Aşkı keşfetmedik, zaten vardı

2010-07-07T04:09:00.001-07:00

İslam aşkı yasaklamamış derken, Amerika’yı yeniden keşetmedik. Zaten
varolan bir gerçeği, yeniden hatırlatmak babında kaleme almaya
çalıştığımız ve herkesin uzman olduğu bu konuda elbetteki pek çok hata
yapmışızdır. Başta dediğim gibi hasbelkader eleştirilerin muhatabı ben
olmuştum ve yine hasbelkader, İslamdaki insani aşkı yazmak bana düştü.
İşin özü şu. Evet 14 Şubat Sevgililer Günü’nü başta söylediğim
eleştiriye muhatap olanlar kutlamadı. Tüketim toplumunun daha çok para
kazanmak adına popüler yaptığı günlere sıkıştırılan sevginin,
sevgilinin onlara göre bir anlamı yok. Aslolan gerçek sevgi. Gerçek
aşk. Zamana sığdırılan, sembolleştirilen değil, hayatın içinde olan ve
günlük yaşantımızın değil, bütün ömrümüzün besin kaynağı olan aşk. Hem
ilahi aşk, hem de beşeri aşk. İkisi de makbul. Yeter ki, aşk olsun...

NOKTA. Diyorlar ki, İslam nire, aşk nire.

İKİ NOKTA. Cevap İslam alimlerinden geliyor; “İslam’da ilahi aşk da
vardır beşeri aşk da. Amaç ilahi aşka ulaşmaktır. Ancak bütün beşeri
aşkların da ilahi aşkla neticelenmesi gerekmiyor.”

ÜÇ NOKTA... Ben de diyorum ki, “Aşk İslamın içinde.”

Hz.Mevlana Celaleddin-i Rumi'nin oğluna vasiyeti

2010-07-07T04:06:00.001-07:00

Bahaeddin! Eğer daima cennette olmak istersen, herkesle dost ol, hiç
kimsenin kinini yüreğinde tutma!
Fazla bir şey isteme ve hiç kimseden de fazla olma!
Merhem ve mum gibi ol! İğne gibi olma!

Eğer hiç kimseden sana fenalık gelmesini istemezsen,
Fena söyleyici!
Fena öğretici!
Fena düşünceli ol...ma!
Çünkü bir adamı dostlukla anarsan, daima sevinç içinde olursun.
İşte o sevinç Cennetin ta kendisidir.
Eğer bir kimseyi düşmanlıkla anarsan, daima üzüntü içinde olursun.
İşte bu gam da cehennemin ta kendisidir.
Dostlarını andığın vakit içinin bahçesi, çiçeklenir, gül ve fesleğenlerle
dolar.
Düşmanları andığın vakit, için, dikenler ve yılanlarla dolar, canın sıkılır,
içine pejmürdelik gelir.
Bütün peygamberler ve veliler, böyle yaptılar, içlerindeki karakteri dışarı
vurdular.
Halk onların bu güzel huyuna mağlup olup tutuldu, hepsi gönül hoşluğu ile
onların ümmeti ve müridi oldular.”

Hz.Mevlana oğluna der ki:

Bahaeddin!
Senin düşmanını sevmeni, düşmanında seni sevmesini istemen, kırk gün onun
hayrını ve iyiliğini söyle, o düşman senin dostun olur; Çünkü (gönülden dile
yol olduğu gibi, dilden de gönüle yol vardır.)
Allah’ın sevgisini de onun aziz isimleriyle elde etmek mümkündür. Allah
buyurdu ki:
Ey kullar, kalbinizde arınma olması için beni pek çok anmaktan geri
durmayın.
Kalbinizde arınma ne kadar çok olursa, Allah’ın nurunun parlaklığı da kalpte
o nispette fazla olur.
Nitekim, ekmekçinin tandırı ne kadar sıcak olursa, o kadar ekmek alır, soğuk
olunca ekmek almaz

Kabağın Sahibi

2010-07-07T03:33:00.000-07:00

Vaktiyle bir derviş, nefisle mücadele makamının sonuna gelir. Meşrebin usulünce bundan sonra her türlü süsten, gösterişten arınacak, varlıktan vazgeçecektir. Fakat iş yamalı bir hırka giymekten ibaret değildir. Her türlü görünür süslerden arınması gereklidir… Saç, sakal, bıyık, kaş, ne varsa hepsinden. Derviş,... usule uygun hareket eder, soluğu berberde alır.

- Vur usturayı berber efendi, der.
Berber dervişin saçlarını kazımaya baslar. Derviş aynada kendini takip etmektedir. Başının sağ kısmı tamamen kazınmıştır. Berber tam diğer tarafa usturayı vuracakken, yağız mı yağız, bıçkın mı bıçkın bir kabadayı girer içeri. Doğruca dervişin yanına gider, başının kazınmış kısmına okkalı bir tokat atarak:
- Kalk bakalım kabak, kalk da tıraşımızı olalım, diye kükrer.
Dervişlik bu... Sövene dilsiz, vurana elsiz gerek. Kaideyi bozmaz derviş. Ses çıkarmaz, usulca kalkar yerinden. Berber mahcup, fakat korkmuştur. Ses çıkaramaz. Kabadayı koltuğa oturur, berber tıraşa başlar. Fakat küstah kabadayı tıraş esnasında da sürekli aşağılar dervişi, alay eder:
'Kabak aşağı, kabak yukarı.'
Nihayet tıraş biter, kabadayı dükkândan çıkar. Henüz birkaç metre gitmiştir ki, gemden boşanmış bir at arabası yokuştan aşağı hızla üzerine gelir. Kabadayı şaşkınlıkla yol ortasında kalakalır. Derken, iki atın ortasına denge için yerleştirilmiş uzun sivri demir karnına dalıverir. Kabadayı oracığa yığılır, kalır. Ölmüştür. Görenler çığlığı basar.
Berber ise şaşkın, bir manzaraya, bir dervişe bakar, gayri ihtiyarî sorar:
- Biraz ağır olmadı mı derviş efendi?
Derviş mahzun, düşünceli cevap verir:
- Vallahi gücenmedim ona. Hakkımı da helal etmiştim. Gel gör ki, kabağın bir sahibi var.
O gücenmiş olmalı!

Hikâye böyle...
Ama yaşam da böyle... kabağın sahibinin en affetmediği şeyin kibir ve kul hakkı yemek olduğu umarım hep aklımızda kalır..

hak ile ilgili

2010-07-07T03:27:00.001-07:00

“Biliniz ki O, kendine olan herşeyi yüceliğinden affeder. Yalnız, kardeşin kardeşe olan hakkını affetmez. Onu kardeşinden istemesini diler.”

İnsana yeryüzünde yaşama hakkını tanıyan Yüce Yaradan, ayrıca onun gelişip olgunlaşması için çevresini de birçok imkânlarla kuşatmıştır. Yaradanın, herşeyin temeline büyük bir adaletle koyduğu ...bu haklar herkes içindir. Çünkü insanlık bir bütündür ve birbirine karşılıklı haklarla bağlanmıştır. Bir insan için hak olan birşey, bütün insanlar için de haktır. Bu hakların en başında yaşam hakkı gelmektedir. Yaşam hakkı, dünyayı paylaştığımız diğer canlılar için de geçerlidir.

Dünya tarihine şöyle bir baktığımızda yüzyıllardır insanoğlu sırf kendi çıkarı yüzünden birbirinin haklarına göz dikmiş ve sonuçta dünyayı yaşanmaz bir duruma getirmiştir. Sonuçta insanoğlu haklar konusunda çeşitli mücadeleler vermek zorunda bırakılmıştır. Günümüzde de bu durum halen devam etmektedir. Görsel ve yazılı basında hergün hakların yendiği yeni bir haberle karşılaşıyoruz. Birçok güzel insan, yardım duyguları istismar edilerek maddi ve mânevi olarak sömürülüyor. Yetimin hakkı yeniyor, israf almış başını gidiyor. Açlık, sefalet ve yoksulluk artmış. Kimse diğer insanların haklarını düşünmüyor. Hakka riayet eden doğru insanların sayısı giderek azalıyor.

Aslında yaratılmışların en güzeli olan insan, herşey için yalnız hakkı olanı almalıdır. İnce olan hak sınırına çok dikkat etmelidir. Adil olmayı, adil davranmayı, başkalarının hakkına saygı göstermeyi öğrenmek zorundadır. Kendine hak gördüğünü, başkalarına da hak görmelidir. Ve diğer insanların hakkını gönülden, isteyerek vermelidir. Çünkü yeryüzü bir olgunlaşma yeridir.

Hak konusu açılınca hep Hz. Ömer ve onun hak ve adalet duygusunu anlatan şu olayı aklıma gelir.

“Hz. Ömer halife olduğu dönemde bir akşam çalışıyordu. O esnada bir misafiri geldi ve oturup sohbet etmeye başladı.

Hz. Ömer hemen ayağa kaktı ve yanmakta olan mumu söndürüp başka bir mum yaktı. Misafiri şaşkın gözlerle Hz. Ömer’e bakıyordu. Hiç bir şey anlamamıştı. Dayanamayıp sordu: “O da mum diğeri de mum. İkisi de aynı şekilde aydınlık veriyor. Niye birini söndürüp de ötekini yaktın?”

Hz. Ömer’in cevabı şu oldu:

“Söndürdüğüm mum, milletin parası ile alınmıştı. Özel işlerimi yaparken, arkadaşlarımla sohbet ederken onu kullanmaya hakkım yok. Bunun için o mumu söndürdüm ve kendi paramla aldığım mumu yaktım.”

Sizce daha fazla birşey söylemeye gerek var mı? Bilmeyenlere, duymayanlara, bilipte uymayanlara, uygulamayanlara duyurulur!..

Sabır Göstermek

2010-07-07T03:23:00.001-07:00

Sabır, sadece zorluklar karşısında değil, hayatın her anında yaşanması gereken güzel bir ahlak özelliğidir.

Sabır; ‘ Rabbin için sabret.’ (Müddessir Suresi,7) ayetinden de anlaşılacağı gibi yalnızca Allah rızası içindir. İnsan ancak Allah’a olan imanı ve yakınlığı oranında sabır gösterebilir. Karşılaştığ...ı olumsuz olaylarda gösterdiği güzel ahlak süreklidir. ‘İyilikle kötülük eşit olmaz. Sen, en güzel olan bir tarzda (kötülüğü) uzaklaştır; o zaman, (görürsün ki) seninle onun arasında düşmanlık bulunan kimse, sanki sıcak bir dost(un) oluvermiştir. Buna da, sabredenlerden başkası kavuşturulamaz. Ve buna, büyük bir pay sahibi olanlardan başkası da kavuşturulamaz.’ (Fussilet Suresi, 34-35) Ayetten de anlaşıldığı gibi ‘sürekli’ olan güzel ahlakı sabredenlerden başkası gösteremez. Müminler her zaman en güzel davranışı ve en güzel ahlakı gösterme konusunda kararlıdır ve en ufak bir gevşeme göstermeden bu ibadeti yerine getirmeye devam ederler. Başına ne kadar büyük felaketler gelirse gelsin onlar için fark etmez. “Ey iman edenler, sabredin ve sabırda yarışın…” (Al-i İmran Suresi, 200) ayetinde buyrulduğu üzere hayırlarda yarışır gibi, sabırda da yarışmak bir mümin özelliğidir.

Karşılaşılan her türlü olay mümin için bir sınav konusudur. Göstereceği sabrın önemini çok iyi bilir ve Allah’ın razı olacağı tavrı göstermek için yoğun bir çaba sarfeder. Bunu yaparken de en ufak bir huzursuzluk ve sıkıntı duymaz. Çünkü her şeyde mutlaka bir hayır olduğunu düşünür ve sonsuz bir tevekkülle Allah’a sığınır, yardımı da sabrı da yalnızca O’ndan diler. Kader gerçeğini bilen ve her şeyin Allah’ın kontrolünde gerçekleştiğine inanan mümin, her zorluğun ardından mutlaka bir kolaylık geleceğini ve Allah’ın kimseye güç yetireceğinden fazlasını yüklemeyeceği gerçeğini bilir. “Demek ki, gerçekten zorlukla beraber kolaylık vardır. Gerçekten güçlükle beraber kolaylık vardır.” (İnşirah Suresi, 5–6) “Allah, hiç kimseye güç yetireceğinden başkasını yüklemez…” (Bakara Suresi, 286)

Sabır, Kuran’da çokça üzerinde durulan ve namaz kılmak, oruç tutmak gibi farz olan ibadetlerden biridir. ‘Ve onlar-Rablerinin yüzünü (hoşnutluğunu) isteyerek sabrederler, namazı dosdoğru kılarlar, kendilerine rızık olarak verdiklerimizden gizli ve açık infak ederler ve kötülüğü iyilikle savarlar. İşte onlar, bu yurdun (dünyanın güzel) sonucu (ahiret mutluluğu) onlar içindir.’ (Ra’d Suresi,22) Sabır göstermek, namaz ibadetini yerine getirmek gibidir. Sabır vakti geldiğinde sabır gösterememek, namazı vaktinde kılamamak ve ecri kaçırmaktan farksızdır. Allah sabır gösterenleri cenneti ile müjdelemektedir. ‘İşte onlar, sabretmelerine karşılık (cennetin en gözde yerinde) odalarla ödüllendirilirler ve orda esenlik dileği ve selamla karşılanırlar.’ (Furkan Suresi, 75) Dünya hayatının geçici olduğunu bilen mümin için, ahirette Rabbinin yüzü ve sonsuz cennet özlemi, sabır göstermesi için yeterli bir sebeptir. Unutulmamalıdır ki bütün ibadetlerde kararlılık ve süreklilik göstermek, sabırlı olmakla mümkündür. Sabır ibadeti, kararlı bir şekilde asla taviz vermeden uygulanması gereken ve insana sıkıntı değil ferahlık veren önemli bir ibadettir.

Mümin için Allah’ın rızası ve hoşnutluğu çok önemlidir. Allah sevgisi ve korkusundan yoksun olan insan, bu hissiyattan uzaktır. Bu nedenle Allah rızası için sabır göstermek yerine tahammülü tercih eder. Hayat onun için katlanmak zorunda olduğu sıkıntılarla dolu eziyet verici bir ortamdır. Dayanabildikleri noktaya kadar dayanırlar sonrasında isyan ederler. Sürekli yaşanan gerginlik, tedirginlik ve gelecek korkusu bedenlerinde geri dönüşü olmayan hastalıklara neden olur ya da isyanları onları intihara sürükler. Oysa Allah’a teslim olup sabreden mümin için sonsuz bir huzur ve güven duygusu vardır. ‘Andolsun, Biz sizi biraz korku, açlık ve bir parça mallardan, canlardan ve ürünlerden eksiltmekle imtihan edeceğiz. Sabır gösterenleri müjdele. (Bakara Suresi, 155) Ayetin tecellisi olarak her gün milyonlarca insan sevdiklerini ya da mallarını kaybeder. Sabır gösteremeyenler için bu durum bir isyan noktasıdır ve isyanları ‘NEDEN BEN’ sorusuyla başlar.

Kutsal kitabımız Kuran’ı Kerim’de Peygamberlerin göstermiş oldukları sabır örnekleri:

Hz Eyüb’ün, yakalandığı hastalık karşısında gösterdiği sabır, ayetlerde şu şekilde bildirilmiştir: “Ve eline bir deste (sap) al, böylece onunla vur ve andını bozma.” Gerçekten, Biz onu sabredici bulduk. O, ne güzel kuldu. Çünkü o, (daima Allah’a) yönelip-dönen biriydi. (Sad suresi,44)

Hz. Yusuf, suçu olmadığı halde yıllarca zindanda kalmış, ancak asla isyan etmemiş, sabırla ve tevekkülle Allah’a yönelmiştir. “Rabbim, Sen bana mülkten (bir pay ve onu yönetme imkanını) verdin, sözlerin yorumundan (bir bilgi) öğrettin. Göklerin ve yerin yaratıcısı, dünyada ve ahirette benim velim Sensin. Müslüman olarak benim hayatıma son ver ve beni salihlerin arasına kat.” (Yusuf Suresi,101)

Hz. Musa’nın annesi ise sonsuz bir tevekkül göstererek oğlu Musa’yı Allah’ın emri ile suya bırakmış ve sabırla Rabbine sığınmıştır. ‘ Musa’nın annesine: “Onu emzir, şayet onun için korkacak olursan, onu suya bırak, korkma ve üzülme; çünkü onu biz sana tekrar geri vereceğiz ve onu gönderilen (elçilerden) kılacağız” diye vahyettik (bildirdik). (Kasas Suresi, 7) Musa’nın annesi ise, yüreği boşluk içinde sabahladı. Eğer mü’minlerden olması için kalbi üzerinde (sabrı ve dayanıklılığı) pekiştirmemiş olsaydık, neredeyse onu(n durumunu) açığa vuracaktı. (Kasas Suresi, 10)

Kararınızı Verin:

Yaşadığımız dünyanın bir imtihan yeri, asıl yurdun ise ahiret olduğunu düşünürsek, bu noktada verilmesi gereken önemli bir kararla karşı karşıya kalırız:

Geçici Dünya hayatı mı? Sonsuz cennet mi? Sonsuz azap mı?

Kendimize sormamız gereken soru öncelikle bu olmalıdır. Tercih edilen mekan cennetse, cennete giden yolda sabır ve kararlılıkla ibadetleri yerine getirmek gerekir. ‘Göklerin, yerin ve her ikisi arasındakilerin Rabbidir; şu halde O’na ibadet et ve O’na ibadette kararlı ol.’ (Meryem Suresi, 65)

Eğer bu soruyu görmezden gelip nefsi tatmin için sabırdan ve diğer ibadetlerden vazgeçiyorsak, artık ahirette edeceğiniz sabrın Allah için bir değeri olmayacaktır. ‘Girin ona; artık ister sabredin, ister sabretmeyin. Sizin için birdir. Siz ancak, yaptıklarınızla cezalandırılıyorsunuz.’ (Tur Suresi,16) Bu duruma düşmeden önce tevbe edelim ve sabırla amellerimizi Salih kılıp artıralım.

Duamız son pişmanlığı yaşamamak olsun.

ACABA(SIZ) İnanmak

2010-07-07T03:20:00.000-07:00

Vakit namazlarini sürekli cemaatle, camide eda eden, ALLAH’a yürekten bagli, çok duru gönüllü bir adam varmis.. Ama evi, nehrin öbür tarafinda oldugu için her vakit namazinda, salla nehri geçmek epey vaktini aliyormus.. Bir gün, gittigi camiide bir vaaz dinlemis.. Hoca diyormus ki;
“ALLAH’a öyle inanip öyle dayanacaksin, öyle güveneceksin ki her isin kolaylikla hallolsun.. Bismillah de gir suya! Yürü git’..” diye de bir örnek vermis..
Adamcagiz bunu duyunca bir sevinmis bir sevinmis ki..
-Oh! Demis, kurtuldum artik saldan, vakit kayiplarindan.. Bismillah der geçerim karsiya.. Sevincinden içi içine sigmiyormus.. Ayni zamanda da içinden Hocaya kizmaktaymis, neden simdiye kadar söylemedi bunu diye..
Dedigi gibi de yapmis.. Çikmis camiiden, gelmis nehrin kiyisina; Bismillah demis…. YÜRÜMÜS GEÇMIS..
Artik karisi da kendisi de çok mutluymus bu yüzden..
Bir gün Hanimi demis ki;
“Yarin o Hocayi al gel, yemege! Bak o kadar iyiligi dokundu bize..” Olur, demis adam..Ertesi gün camiiden çikinca, Hocayla anlasmislar; eve gidecekler..
Hoca; “Bir sal bulalim!” deyince adam sasirmis ve;
“Ne sali Hocam?..Sen demedin mi Bismillah de yürü git! Ben o günden beri öyle yapiyorum.. Hadi geçelim..”
Hoca hayretlerde.. Dehsetlerde..
Neden sonra titrek yüregiyle, melûl mahzun bakmis adama ve;
-Ah!.. demis..
Keske benim imanim da,
SENIN KI GIBI ACABA SIZ OLSAYDI, YÜRÜR GIDERDIM..

Imanlarimiz, ACABA SIZ olsaydi, biz ne halde olurduk acep?..
Veya;
ACABASIZ OLSAYDI IMANLARIMIZ, BU HALDE OLUR MUYDUK?…

Gül Kokusu...

2010-07-07T03:15:00.000-07:00

Hz.Mevlana,kendi yanlış görüşlerine ters düşen ve yine kendi bozuk ahlak anlayışlarıyla uyuşmayan kişileri tenkit edenlere şöyle bir örnek verir:

“Adamın biri gül bahçesine girer girmez bayılır. Çevresindekiler ne yaparlarsa uyandıramazlar. Durum kardeşine haber verilir. Kardeşi eline bir parça, kurumuş sığır gübresi a...larak kardeşinin yanına gelir. Elini onun burnuna yaklaştırdığında hemen gözleri açılır.

Olayı hayretle seyredenlere şu açıklamada bulunur:

Kardeşimin bütün günü ahırda, hayvan pislikleri içinde geçiyor. Kendisi gül bahçesine girince bu yeni koku ona dokunda ve bayıldı.”

Sefih ortamlarda yaşayanların nezih toplumlara karşı çıkmalarını Hazreti Mevlânâ bu örnekle çok güzel bir şekilde ifade etmiş oluyor.

Onun en hoşuma giden diğer bir temsili de şu: İlk bakışta birinci örnekteki gübre gibi çirkin görünüyor, ama ondan ibret ve hikmet gülleri çıkabiliyor.

“Adama sordular, ‘Ananı niçin öldürdün?’ diye.
‘Onu yabancı bir erkekle birlikteyken yakaladım.’ dedi.
Tekrar sordular: ‘Ananı öldüreceğini o adamı öldürseydin ya!?’
“O zaman,” dedi, “her gün bir adam öldürmem gerekecekti.”

Mevlânâ, “nefsin her kötülüğün anası olduğunu” bu örnekle enfes bir şekilde ortaya koyuyor ve nefsini öldürmeyenlerin çok kötülüklerle baş başa kalacaklarını harika bir şekilde ders veriyor.

Berzah...

2010-07-07T02:06:00.000-07:00

Ey Anneciğim Hâlin Nicedir?.

Anlatıldığına göre, kendisini ibadete vermiş Bâhiye isimli bir hanım, ölmek üzere olduğunu hissedince şöyle dua etmişti:
“Ey hayatımda ve ölümümde ihtiyacımın kaynağı ve güvencimin dayanağı olan Yüce Rabbim! Ölüm sırasında beni yardımsız bırakma; kabrimde korku ve yalnızlığa terk etme!..”

“BİR İHTİYACIN VAR MI?”

Kadıncağız ölünce, onun bir oğlu her cuma gecesi ve günü onun kabrine gelir, yanında biraz Kur’an-ı kerim okur, onun için dua eder ve bağışlanma diler; diğer kabir ehli için de aynı şeyi yapardı. Bu oğul şunları söylemiştir:
- Rüyamda annemi gördüm, ona selam verip dedim ki: “Anneciğim nasılsın, hâlin nicedir?” Annem şöyle dedi:
“Ey oğlum, şüphesiz ölümün şiddetli üzüntüsü vardır. Fakat ben, Allah’a hamdolsun ki, kıyamet gününe kadar içinde güzel kokuları olan döşenmiş bir berzahtayım (kabir âlemindeyim). İpekli ve atlaslı yastıklar içindeyim...” Ben de dedim ki:
“Bir ihtiyacın var mı anne?” O da bana şunları söyledi:
“Evet oğulcağızım... Bizler için sürdürdüğün ziyaretleri, kıraat ve duaları terk etme. Çünkü ben, ey oğlum, cuma gecesi ve gününde bize gelmenle seviniyorum. Sen geldiğin zaman ölüler diyor ki: ‘Ey Bâhiye, işte oğlun gelmiş!’ Ben de bununla seviniyorum. Çevremdeki ölüler (ölmüşlerin ruhları) de buna çok seviniyorlar...”
Adı geçen hanımın oğlu sözlerine şöyle devam ediyor:

“BİZLER KABİR HALKIYIZ!”
- Ben her cuma gecesi ve günü ziyaretlerimi sürdürüyordum. Onun yanında Kur’an-ı kerim okuyor ve diyordum ki:
“Allah, korku ve ıssızlığınızı gidersin, gurbet halinize rahmet etsin, günahlarınızı bağışlasın ve geçmiş iyiliklerinizi kabul eylesin...”
Böyleyken, gecenin birinde ben uykuda iken gördüm ki, birçok insan yanıma gelivermiş. Onlara;
“Siz kimsiniz, ihtiyacınız nedir?” dedim. Dediler ki:
“Bizler kabir halkıyız. Sana teşekkür etmeye, bu okuma ve dualardan bizleri ayırmamanı istemeye geldik...” Ben de her cuma gecesi ve gününde onlar için Kur’an-ı kerim ve dua okumaya devam ediyorum

Bugün Param Yok

2010-07-07T02:05:00.000-07:00

Allah dostlarından....

Bir gün Karaköy'e geçmek üzere kayıkçılara:
- Bugün param yok, Allah için beni karşıya kim geçirir? teklifinde bulunur. Ses çıkmaz.

Az sonra biri :
- Ben diye talip olur ve götürür.

O günün gecesi o kayıkçı, rüyasında kıyamet kopmuş, mizan kurulmuş, herkes amellerine göre muamele olunu...rken, şaşkın, sıratı geçmekkorkusu ve düşünenlerin dehşeti içinde iken ona bir el uzanıp selamete götürür.

Kayıkçı:
- Siz kimsiniz? Bu badireden beni kurtardınız, diye sual edince:
- Ben iki cihan serverinin mağara arkadaşı Ebu Bekir Sıddıyk'ım. evlatlarımıza hizmet eli uzatanlara, imdad elimiz böyle ulaşır, buyururlar.

Selam ile ilgili çok güzel ve önemli bir hadis

2010-07-07T01:56:00.001-07:00

Selamın Fazileti

Efendimiz s.a.v bir gün bir sahabenin evinde bazı sahablerle otururken,Bir sahabe girer."Eselamun aleyküm" der.

Efendimiz s.a.v "bu 10 sevab aldı" buyurur.

Başka bir sahabe girer.Buda "Eselamun aleyküm ve rahmetullah"der.

Efendimiz s.a.v "buda 20 sevab aldı" buyurur.

Başka bir sahabe daha girer.Buda "Eselamun aleyküm ve rahmetullahi
berekatuhu "der.

Efendimiz s.a.v "buda 30 sevab aldı" buyurur.

Başka bir sahabe daha girer.Buda "Eselamun aleyküm ve rahmetullahi
berekatuhu ve mağfiretuhu"der.

Efendimiz s.a.v "buda 40 sevab aldı" buyurur.

Bırakın savaşçı onuruyla ölelim !!!

2010-07-07T01:51:00.000-07:00

"Bırakın savaşçı onuruyla ölelim!
Allah'ım! Ümmetin suskunluğunu sana şikâyet ediyorum!
Ben ki kocamış bir yaşlıyım. Kurumuş iki elim, ne kalem tutuyor ne de silah!
Sesimle yeri inletecek güçte bir hatip de değilim!
Ben ki saçları ağarmış, ömrünün son demlerinde, türlü hastalıkların yıktığı ve üzerinde zamanın belâlarının estiği biriyim!
Tek isteğim, benim gibi Müslümanların zaaf ve aczinden müteessir olanların yazmasıdır!
Siz ey Müslümanlar! Suskun ve aciz, helâk olmuş ölüler!
Hâlâ kalpleriniz sızlamıyor mu, başımıza gelen bu acı felâketler karşısında? Bir halk yok mu? Hiç mi kimse yok, Allah için ve ümmetin namusu için kızacak?
Şerefli direnişçilerken, bizleri katil teröristler olarak ilan edenlere karşı duracak! Bu ümmet utanmaz mı, şerefi çiğnenirken?
Omuzlarımıza el verecek ve gözyaşlarımızı silecek bir bakış! Bu ümmetin kurumları, sivil güçleri, partileri, teşkilâtları ve bariz şahsiyetleri, Allah için kızmaz mı? Tümü birden sokaklara dökülüp, bizim için dua etmeye;
"Ey Rabbimiz! Gücümüzü topla, zaafımızı gider ve mü'min kullarına yardım et!" diye çağıramaz mı? Buna da mı gücünüz yetmiyor?
Yakında bizim büyük ölümlerimizi duyacaksınız, o zaman alınlarımızda şu yazılacak:
"Bizler direndik! İleri atıldık ve kaçmadık!"
Ve bizimle birlikte çocuklarımız, kadınlarımız, yaşlılarımız ve gençlerimiz ölecek! Onları, bu suspus ve bön ümmete yakıt yapacağız!
Bizden, teslim olmamızı ve beyaz bayrak dikmemizi beklemeyin! Çünkü biz, bunu yapsak da öleceğimizi biliyoruz.
Bırakın savaşçı onuruyla ölelim!
Dilerseniz bizimle olun, elinizden geldiğince, öcümüzü sizden her biri boynuna taksın!
Dilerseniz bize acıyarak ölümümüzü izleyin! Temennimiz, Allah'ın, emaneti savsaklayan herkesten kısas almasıdır! Umarız bizim aleyhimize olmazsınız!
Allah aşkına, bari aleyhimize olmayın!
Ey ümmetin liderleri, ey ümmetin halkları!
Allah'ım!
Sana şikâyette bulunuyorum...
Sana şikâyette bulunuyorum...
Gücümün azlığını, imkânımın yetersizliğini ve insanlara karşı zaafımı Sana şikâyet ediyorum.
Sen mustazafların Rabbisin... Sen bizim Rabbimizsin... Bizi kime bırakıyorsun? Bize cehennem olacak uzaklara mı? Veya düşmana mı?
Allah'ım! Akıtılan kanlar, dokunulan ırzlar, çiğnenen hürmetler, yetim bırakılan çocuklar, oğlunu yitirmiş anneler, dul kalmış kadınlar, yıkılmış evler ve ifsad edilmiş ekinler aşkına Sana şikâyette bulunuyorum.
Sana şikâyette bulunuyorum! Gücümüz dağıldı... Birliğimiz bozuldu... Yollarımız ayrıldı...
Halkımızın zaafını ve ümmetimizin bize yardım edip, düşmanı yenmedeki aczini Sana şikâyet ediyoruz..."
Eylül 2003

ŞEHİD Şeyh Yasin

Mahkumlara dini anlatmak...

2010-07-07T01:47:00.000-07:00

Bir mahkuma, doktor ve psikolog desteği ve hukuki yardım alması kadar din görevlisi desteği de sunuluyor cezaevlerinde. Bu uygulama çerçevesinde Kocaeli C Tipi Kapalı Cezaevi’nde ders veren Hayri Bostan, mahkumların sahip olduğu dinî bilgi ve yerine getirdiği ibadetler karşısında neredeyse donup kalmış. Ders vermeye gittiğinde, 70 kişilik koğuşu mescitte cemaatle namaz kılar bulmuş bir defasında. Cinayetten hüküm giyen bir mahkum, sarık ve cübbesiyle imam olmuş onlara. Bostan, mahkumlar arasında vakit namazlarının yanı sıra, teheccüd namazı kılan, pazartesi ve perşembe günleri nafile oruç tutanları da görmüş. Cezaevine ders vermek üzere gittiği iki günde, dinî konularda uzun uzun konuşmadığını, sadece sohbet ettiğini söyleyen Bostan, onların en çok merak ettiği konunun ‘kader’ olduğuna dikkat çekiyor.
Cezaevlerinde din eğitimi, yıllardır devam eden bir uygulama; ancak Avrupa Birliği sürecindeki ‘şeffaflaşma’ ile daha çok gündemimize girdi. Ceza ve Tevkifevleri Tüzüğü’ne dayanarak cezaevlerinde din görevlisi istihdam edilir oldu. Burada ders verecek kişiler, Diyanet İşleri Başkanlığı veya Milli Eğitim Bakanlığı tarafından görevlendiriliyor. Kocaeli İmam Hatip Lisesi öğretmeni Hayri Bostan, görevi kabul etme noktasında önce tereddüt göstermiş. “24 yıldır homojen bir ortamda öğretmenlik yaptım. Cezaevi beni geliştirir diye düşündüm, hem de korktum. Ancak şimdi aldığım karardan son derece memnunum.” diyen Bostan, iki aydır cezaevinde ders veriyor. Cezaevindeki derslerine Adalet Bakanlığı’nın belirlediği müfredat çerçevesinde bir program hazırlayarak başlamış Bostan, ancak daha sonra okuldaki gibi belli bir program çerçevesinde ders veremeyeceğini düşünerek vazgeçmiş. Kadın, çocuk, emniyet, müşahede ve genel koğuşlar olmak üzere toplam 14 koğuşa haftada 16 saat ders veren Bostan, en önemli maddenin ‘dinlemek’ olduğunu söylüyor. ‘Buraya neden düştün?’ sorusunu sormamak da gizli bir kural onun için. Bostan’ın ilk günlerdeki önyargıları tamamen geçmiş: “Buradaki insanların bir gurbetçi şantiyesi veya mahalle kahvesinde toplananlardan bir farkı yok benim için.” diyor. Mahkûmların dine ilgisi, dinî bilgileri ve bunu gösterme istekleri şaşırtmış Hayri Hoca’yı. Her koğuşta seccadeler, tesbihler, Kur’an-ı Kerim’ler görmüş. Belli bir alanı mescit olarak ayırmışlar. Günün her vakti etrafta namaz kılan birilerini görmek mümkünmüş. 70 kişilik koğuşun cemaatle namaz kılışını gören Bostan, “Peki buraya neden düşmüşler?” sorusunu sormaktan da kurtaramıyor kendini. Tüm koğuşa cemaatle namaz kıldıran kişi, bir yakınını öldürmüş. Namazlarını teravih gibi uzun uzun kılan mahkum, aynı zamanda sıkı bir İbn-i Arabi okuyucusu imiş.
Cezaevinde ders vermekle okulda ders vermek birbirinden çok farklı şeyler tabii. “Cezaevindeki mahkumlar sizi dinlemek zorunda değiller, canı sıkılan ya da merak edenler dinliyor. Çok fazla dine, diyanete girdiğinizde de çekip gidiyorlar.” sözleriyle bunu anlatan Hayri Bostan, cezaevine ilk gittiğinde Diyanet’in Temel Dini Bilgiler kitabını dağıtmış. “Bu işi kimse benim gibi yapmazdı. Bu görevi benden almadıkça bırakmam.” diyen Bostan, ilk önce mahkumların güvenini kazanmamın şart olduğunu düşünüyor. “Konuşurken vaaz ve nasihat eder konumuna asla düşmemek lazım. Biz akıllı, selamette insanlarız. Bunlar da zavallı suçlular gibi bir tablo da çok yanlış. Ben durduğum yeri çok iyi belirliyorum. Yakın duruyorum onlara. Sizin başınıza gelenler benim başıma da gelebilirdi ve burada olabilirdim diyorum.” sözleriyle yöntemini anlatan Bostan, işin meslek hayatını olumsuz etkilemediğini, aksine kendisine ufuk açtığını söylüyor. Bostan’dan dışarıdan getirmesi için, Türkçe Kur’an, Elif Ba, dinî hikayeler, rüya tabirleri ve roman isteniyormuş. Din eğitiminin yanında mahkumların diğer sorunlarıyla da ilgilenen Hayri Bostan, Deniz Feneri Derneği’nden yardım almak üzere 147 kişilik bir liste çıkarmış. Dağıtım için Adalet Bakanlığı’nın izni bekleniyormuş.
Hayri Hoca’nın cezaevindeki mazisi pek uzun olmayan görevinde ilginç tanıklıkları olmuş. İntihara niyetlenen, ancak kurtulan bir mahkumu teselli etmesi istenmiş kendisinden. ‘Araba çaldığı’ iddiasıyla cezaevine giren Sadık Keleş, olaydan 2-3 gün sonra Roma’daki Ford kazasında iki oğlunu ve gelinini kaybetmiş. Mahkemesi olmadığı için cenazeye katılmasına da izin vermemişler. Bunun arkasından da eşini kaybetmiş. Tüm bunlar 10 gün içinde olup bitmiş. Derse gittiğinde Sadık Keleş’in sabah saatlerinde intihara kalkıştığı, ancak kurtarıldığı söylenmiş Hayri Bostan’a. Ertesi günkü derste de, ‘Sen din görevlisisin, teselli et’ demişler. Yaşadıklarından dolayı yıkılmış ve sürekli ağlayan yaşlı mahkum Sadık Keleş’i bilinen sözlerle teselli etmeye çalışmış.
‘Neden ben?’ diye soruyorlar
Hep marjinal konuları merak ediyorlar, açıklaması zor olan, tarih boyunca çözülememiş konular üzerine kafa yoruyorlar. Kader konusunu merak ediyorlar en çok. ‘Kaderinde, insanın hayatı boyunca yaşayacakları yazılmıştır, kaza ise bunun ortaya çıkmasıdır’ diyoruz. Cezaevindeki insanı da kader mahkumu diye adlandırıyoruz. “Her şey belirlendiyse bizim sorumluluğumuz nerede?” diye soruyorlar. Kaderle ilgili kitaplar götürüyorum onlara, ama bu kitaplar konuya tamamen inanan insanların anlayabileceği kitaplar. Sınırlarda dolaşan insanlar için bir şey yazılmıyor. Onlara bunu açıklamak çok kolay değil.
Çocuklar kâbuslarına cevap arıyor
Ağır suçlar işleyen çocuklar, işledikleri suçları kaldıramadıkları için, kötü rüyalar, kâbuslar görüyor. Bunun için rüyalarının karşılığını merak ediyor, rüya tabirleri soruyorlar en çok. Bir çocuk iki kişiyi bıçaklayıp öldürmüş, bir tanesini de yaralamış. ‘Adam bıçaklamak suç mu?’ diyor. ‘Bana sormayın, size yapıldığını düşünün, o zaman cevabını bulursunuz.’ diyorum. En isabetli cevabın bu şekilde verileceğini düşünüyorum. Çünkü doğruyu söylediğim zaman yargılamış gibi olacağım.
Günahı kocalarımız mı çekecek?
Cezaevinde gerçekten suçluya rastlamadım, kimse ‘ben yaptım’ demiyor. En mert olanlar çingene kadınlar. ‘Biz hırsızız’ diyorlar. ‘Kocalarımız içki ve uyuşturucu almak için bize hırsızlık yaptırıyor. Günahımızı kocalarımız mı çekecek, yoksa biz mi çekeceğiz?’ diye soruyorlar. Ben de, ‘Hırsızlık yaptığı için abad olan var mıdır? Hırsızlık yapanlar da ser sefil yaşıyor. Bunun iyi olmadığını siz de biliyorsunuz.’ diyorum. Kadınlar önceleri susuyorlar, dilleri çözülünce de devam edip gidiyorlar.
ZAMAN

Erkeklerin Özel Halleri

2010-07-05T22:26:00.000-07:00

örtü olmadan cinsel uzvuna dokunursam Abdestim bozulur mu ?

Büsre Bintü Saffan (radıyallahu anhâ) anlatıyor: "ResululIa h (aleyhissa lâtu vesselâm) buyurdula r ki: "Zekerine değen abdest almadıkça namaz kılmasın.''

Ebu Hureyre r.a.’den;Rasululla h sallallah u aleyhi ve sellem buyurdu ki; “Birinizin eli arada bir örtü olmadan cinsel uzvuna dokunursa abdest alsın.”

Tirmizi(82, 83, 84) Darimi(1/184) Muvatta(1/42) Ebu Dâvud(181) Nesâi(1/216) el İrva(116) sahihtir.

İbni Hibban sahih senetle rivayet etti. Bkz.: Elbani Sahiha(1235)

Meni

Aişe radıyallahu anhâ'ya bir zât misafir oldu. Adam sabahleyi n, elbisesin i yıkamaya başladı. Hz. Aişe ona:
"Sana, (meni) bulaşan yeri (gördüysen) orasını yıkaman kâfi idi, göremediğin takdirde etrafını yıkardın. Ben, Rasululla h aleyhissa lâtu vesselâm'ın elbisesin den (meni bulaşığını) ovalamak suretiyle çıkardığımı biliyorum . O, (bir de yıkamaksızın) onun içinde namaz kılardı."
Bir diğer rivâyette şöyle gelmiştir: "İyi biliyorum kurumuş meni bulaşığını Rasululla h aleyhissa lâtu vesselâm'ın çamaşırından tırnağımla kazıyarak çıkarıyordum."
Aişe r.a.’nın meni izini bazen yıkaması çelişki değildir, yıkamanın müstehab olduğunu gösterir. Yıkamak vacip değildir. Nitekim Rasululla h sallallah u aleyhi ve sellem kıble tarafında balgam görünce necis olmadığı halde onu temizleme k için uğraşmıştır. Balgam necis olmasa da kişi onu elbisesin den temizleme k ister. Peygamber sallallah u aleyhi ve sellem’in, sahabeler den hiç kimseye bedeninde ki veya elbisesin deki meniyi yıkamasını emrettiği nakledilm emiştir.
İbnu Abbâs radıyallahu anhümâ buyurmuştur ki: "Meni, sümük menzilesi ndedir. Öyleyse bunu kendinden, izhir otuyla da olsa sil at!"

Buhari(5528) Müslim(1940) Abdurrazz ak(8719) Ahmed(3/111,115,121) Nesai(1/56,7/204) İbni Mace(3196) Taberani(737) Beyhaki(9/153)
Ebu Ya’la(2828)
Ahmed(2/12,23,26,38) Darimi(1/186) Ebû Dâvud(63,64,65) Tirmizî(67) Nesâî(1/175); İbnu Mâce(517, 518) Hakim(1/133) İbni Hibban(2/274) İbni Huzeyme(1/49) Ebu Ya’la(9/439) İbni Carud Munteka(42-44) Beyhaki(1/263) Elbani el İrvaul Galil(23) sahihtir.
Elbani Temamul Minne(s.47) İbnut Türkmani Cevherun Naki(1/250) Nevevi el Mecmu(1/173)
Müslim(288, 290) Buhari(vudu 64) Ahmed(6/132,125,213) Ebu Davud(372) Tirmizi(116) İbni Mace(539) İbni Huzeyme(1/149) İshak Bin Rahuye(3/612) Beyhaki(2/418)
Buhari(405)
bkz.: Fethul Bari(1/332) İbni Teymiye Fetava(21/605) Şevkani Neylul Evtar(1/67)
Tirmizi(117) Taberani(11/51) Elbani; “Mevkuf olarak sahih” dedi. Bkz.; Daife(948)

NAMAZDA 7 YAŞIN ÖNEMİ

2010-06-24T22:45:00.001-07:00

Yedi yaşına giren ve okula başlayan bir yavrunun o zaman duyduğu sevinç ve kıvancı bir düşünün! Eve bayram havası gelir, anne baba heyecanlanır. Sokakta önlükle çocuğu gören tanıdıklar durur:

— Ooo! Maşallah, demek büyüdün, kocaman adam oldun da okula da başladın ha! İyi, iyi, tebrik ederim, haydi çok çalış da büyük adam ol inşallah… Derler; onunda koltukları kabarır, içi şenlenir.

Ne ilginç rastlantı, değil mi? Zat-ı Şerifine binlerce saygı ve sevgi, salât-ü selam olsun, sevgili Peygamberimiz Hz Muhamed’i Mustafa’da buyuruyor ki:

— Çocuklarınız yedi yaşına gelince, onlara namaz kılmalarını emredin.

Demek ki yedi yaş gerçekten önemli bir yaş imiş, bir dönem başı, bir dönüm noktasıymış, büyük sayılmaları imiş. Öyle olmasaydı, çok ciddi ve yüce olan huzur-ı ilahiye çıkma izni ve şerefi, hiç onlara da verilir miydi?

Aman yanlış anlaşılmasın! Biz, yedi yaştan önce namaz kılınmaz, demek istemiyoruz. Elbette bazı zeki ve akıllı çocuklar daha çabuk olgunlaşır da yedi yaşına gelmeden namaz kılmaya alışırlar; binlerce aferin onlara. Tıpkı bazı süper zekâların daha okula gitmeden okuma yazmayı ve bazı olağanüstü hünerleri öğreniverdikleri gibi.

Ama yediyi, sekizi, dokuzu geçip de ona geldiği halde bir çocuk hala namaza devam edemiyor, kılamıyorsa ne olur?

—Tabi ki çok fena ve ayıp olur. Böyle bir durum çok vahimdir.

Böyle bir çocuk cezayı hak etmiştir. Bu hiçbir Müslüman çocuğa yakışmaz. Hem ana ve babası da Allah katında suçlu ve sorumlu duruma düşerler…

Bu sebepten sanırım anne ve babalar, çocuklarınız ilkokula başlar başlamaz işi ciddi tutun. Hatta onlara daha okul çağına gelmeden evde namazın vakitlerini, rekâtlarını, sure ve dualarını öğretmiş olmanız gerekir.

Onlara namazı mutlaka sevdirmelisiniz; güzel takkelerle, oyalı başörtülerle, cicili bicili tespihlerle, yeri geldikçe hediye ve ödüller vererek, onların gönüllerini almalı, iyi arkadaşlarını örnek göstermelisiniz. Namazı severek kılma ihtiyatını 7–10 yaşları arasında onlara muhakkak kazandırın. Sonra çok zorluk çeker, çok pişman olursunuz.

Sevgili çocuklar! Siz de anne babalarınızı Allah katında suçlu ve cezalı duruma düşürmeyin. Namazı muntazam kılın da melekler gibi sevgili ve değerli olun, içiniz dışınız nurlasın. Eviniz feyizlensin, bereketlensin; tahsiliniz de hayırlı uğurlu olsun!

Hiç unutmayın ki:

—Namaz dinin direğidir, kim namazı kılarsa dinini ayakta tutmuş olur, kim namazı kılmazsa, dinini yıkmış, yerle bir etmiş olur.

Prof.Dr. Mahmud Es'ad Coşan

İzi Kalır...

2010-06-24T22:32:00.000-07:00

Kötü karakterli bir genç varmış. Bir gün babası ona çivilerle dolu bir torba vermiş.

"arkadaşların ile tartışıp kavga ettiğin ve kötülük yaptığın zaman, her seferinde bu tahta perdeye bir çivi çak" demiş.

Genç, ilk gün tahta perdeye 37 çivi çakmış. Sonraki haftalarda kendi kendini kontrol etmeye çalışmış ve her geçen gün daha az çivi çakmış. Nihayet bir gün gelmiş ki hiç çivi çakmamış.

Babasına gidip durumu anlatmış. Babası onu yeniden tahta perdenin önüne götürmüş. Gence

"bugünden başlayarak kötülük yapmadığın tartışmayıp kavga etmediğin her gün için tahta perdeden bir çivi sök" demiş. Günler geçmiş. Bir gün gelmiş ki tüm çiviler çivi sökülmüş. Babası gence
"aferin, iyi davrandın ama bu tahta perdeye dikkatli bakarsan üzerinde çok delik göreceksin. Ve bu tahta perde artık geçmişteki gibi güzel olmayacak" demiş.
Ardından da eklemiş:
"arkadaşlarla tartışılıp kavga edildiği zamanlar kötü kelimeler söylenilir. Her kötü kelime bir yara (delik) bırakır. Zehir gibi bir sözü arkadaşına sokarsın ve ardından çıkarırsın; arkadaşına bin defa kendini affetmesini isteyebilirsin, ama bu delik aynen kalacak ve kapanmayacaktır. Bir arkadaş ender bir mücevher gibidir. Seni güldürür, yüreklendirir ve sen ihtiyaç duyduğunda sana yardımcı olur, seni dinler, sana yüreğini açar."

Şeyh Seyda (K.S) Hazretlerinden -1

2010-06-15T07:58:00.000-07:00

Büyük halifelerin birinden duydum allahın rahmeti üzerinide olsun .diyorki daha önce asri bir çok şeyhe hizmet etmiş fakat muradıma nail olamamıştım bilahare Şeyh Seyda (k.s.)nın kapısına gelmiştim bana zikri ve nefisle mücadeleyi emretti bende emir gereği lafza-ı celal zikri ve çeşitli nefis mücadeleleri yoluyla riyazet yapıyordum fakat gecelerden birinde şeytan bana gelebe çaldı nerdeyse delirecektim nihayet dayanamayarak bağırmaya başladım her halde yer yüzünde dogru dürüst bir şeyh sağlam bir mürsid yok ki bu melün bana gücü yetiyor dedim ALLAH'A kasem ederimki.hemen o anda Şey Seyda(k.s.) hazretleri bir şahin gibi şeytana saldırdığını ve manevi yakıcı şimşeklerle onu kovduğunu gördüm melün kaçtı ve sülükümü (çilemi) bitirinceye kadar hiç yanaşmadı

Kafir misin? Müslüman mı?

2010-05-31T00:17:00.000-07:00

Yüce Allah, Şeytan’a lânet etti ve O’nu rahmetinden kovdu. Şüphesiz o, Kıyamet gününde de ebedi olmak üzere Cehenneme atılacaktır. Çünkü O, Allah’ın emretmesine rağmen büyüklendi ve Adem’e secde etmedi,

“Bir zamanlar biz, meleklere “Âdem’e secde ediniz” dedik. İblis hariç hepsi secde ettiler. O, yüz çevirdi ve büyüklük tasladı, böylece kafirlerden oldu” (Bakara, 2/34).

Şeytan, Adem’e secde etmediği için Allah’ın lanetine uğradı. Peki, Yüce Allah için secde etmeyerek O’nun emrine karşı gelenin hali ne olur? Oysa Allah şöyle buyurmakta,

“Ben İnsanları ve cinleri ancak bana kulluk etsinler diye yarattım.” (Zâriyât, 51/56)

Namazın önemini belirten bir başka ayet de; “İman eden kullarıma söyle Namazı dosdoğru kılsınlar” (İbrahim, 14/31) şeklindedir.

Ömer b. el-Hattab Radıyallahu Anh, vefatına neden olan hastalığı sırasında cemaate çıkamadığından -yanındakilere- şöyle sordu,

“İnsanların tümü namazı kıldı mı? biz de

“Evet” dedik. O da,

“namazı terkedenin İslam’dan hiçbir nasibi yoktur” dedi.

Ebu Hureyre Radıyallahu Anh ta, “Muhammed Sallallahu Aleyhi Vesellem’in ashabından hiç kimse, namazın terkinden başka hiçbir amelin terkini küfür olarak görmezdi” demiştir.[47]

Sahabe-i Kiramdan İbn Mes’ud Radıyallahu Anh, “Namazı terkedenin dini yoktur”, Ebu’d-Derdâ Radıyallahu Anh’ da, “Namaz kılmayanın imanı yoktur” demişlerdir.[48]

Rasûlullah Sallallahu Aleyhi Vesellem, “Kim ikindi namazını kılmazsa gerçekten ameli boşa gider.”[49] buyurmuştur.

Sahabîlerden gelen nakiller, kasten namazı vaktin sonuna kadar kılmayan kimsenin, kafir olduğu yönündedir. Alimler, “Sahabeden bunun aksini söyleyen kimse bilinmiyor” demektedirler.

Acaba namaz kılmayan kimse hangi amelin sevabını ümideder? Yarın Allah’ın huzurunda günahlarının affedileceğini neye dayanarak düşünebilir ki? Allah’ın ona yazdığı en büyük amelî sorumluluğu basite almasının karşılığında itileceği azaptan nasıl emin olabilir?

Bir baba, çocuğundan bir şey istediğini sonra da çocuğun bu isteği kâle almadığını veya isteğine karşı gevşek davrandığını bir düşünmelidir. Baba derhal hiddetlenir, büyümesi ve yetişmesi için gün boyu başkalarının kaprisleri altında onun için kendini paraladığı evladı, çok önem verdiği bir hususta yüzçeviriyor veya omuz silkiyor veya gevşek davranıyor?!.

Peki ya Alemlerin Rabbi olan Allah! Hastalandığımızda bizi iyileştirmesi için yakardığımız Rabbimiz! Gördüğümüz görmediğimiz nimetleriyle bizlere çok acıyan O yüceler yücesi Mevlâ zü’l-Celâl! Her şeye zaman bulan insan, Rabbi için boyun eğip namaz kılmaya vakit bulamıyor? İşte bu korkunç bir şeydir.

Yere ve göklere boyun eğdiren yüce Allah’ın huzurunda namaz kılmayanın hali ne korkunçtur!.. Okuyup düşünen kimse için; namazın farziyetini belirten, kılmayanın çok kötü sonunu bildiren ve bundan özellikle sakındıran birçok ayet ve de Rasûlullah Sallallahu Aleyhi Vesellem’in hadis-i şerifleri vardır.

Ey namaz kılmayan kimse!

Şu ayet ve hadislerde belirtilen azabın şiddetine bak ta gençlik ve hayata aldanma, çünkü hayat ne kadar uzun olursa olsun bütün nefisler ölümü tadıcıdır... Tüm bunları bir kenara bırakıp gaflete dalma. Şüphesiz Allahu Teâla seni boş yere yaratmadı. Aksine, ancak O’na kulluk etmemiz için yaratıldık. Ne biz, ne de insanlardan hiç kimse başıboş bırakılmayacaktır... Allah azze ve celle’nin bizleri kesinlikle toplayacağı, hak ve adâletle sınıfların ayrılacağı bir dönüş yerimiz var bizim...

Yarın ancak, kendisinden korkup emirlerini yerine getiren, yasaklarından kaçınan; dünyayı, cennet ve Allah’ın hoşnutluğu karşısında satan; geçici hayata karşı Ahiret sonsuzluğunu tercih eden; azap ve ızdıraba karşı mutluluğu satın alan kimselerin olacak, işte onlar güvenlik ve esenlik içinde olacak; ticaretleri boşa gitmeyecektir.

Aziz ve Kahhâr olan Allah’ın huzurunda yarınki durumunu düşün... Allah’a andolsun, bu öyle bir saattir ki, dehşetinden müttakiler habersiz değildirler.

“O gün Cehennem getirilir, insan yaptıklarını birer birer hatırlar. Fakat bu hatırlamanın ne faydası var!” (Fecr, 89/23).

Gerçekten çok çok kötü olan da Hakkı bilip ona iman etmen sonra da seni hiç ilgilendirmezmiş gibi, umursamaksızın bu yönde bir adım dahi atmıyor olmandır. Yoksa bu hakkı teşrî edip onu emreden Allah’ın, -insanı şiddetlice- kuşatmasının sana asla erişmeyecek olduğuna mı inanıyorsun?.

Ahiret ve Ahirette olacakların azâmeti ve dehşetinden kurtulmak mı daha kolay, yoksa dünyada peşinde koştuğun heves ve tutkuları bırakmak mı?

Eğer Allah’a ve Ahiret gününe şüphe duymadan iman ediyorsan, gerçekten doğru ve dikkatli düşünüp sözü anlamaya çalışıp batıla uymayacağına kâni oluyorsan, karşına; bütün müslümanlar için de bir öğüt olacak, tertemiz hakkı uygulamaktan başka bir gerçek çıkmayacaktır.

Sözün doğrusuna teslim olup önündeki bu açık gerçeğe tutunmaktan başka seçeneğin olmadığını anladığın zaman sana düşen vazife; Allah’ın bizler için seçtiği hayat düzenini yürürlüğe koymak için kalkman, derhal namaza ve Allah için secdeye koşmandır. Şeytan gibi Rabbine isyankâr olma! Bil ki, bu nasihata kulak vermezsen, korkunç sondan Allah’ın dilemesinden başka, ne bir kurtuluş ne de bir kaçış yeri olmayacak!

Zevk ve isteklerine karşı koymazken seni yaratan Allah’a karşı gelirsin!.. Allah’ın ayetlerini duyar ve namaz konusundaki emirlerini gayet iyi bilir de Allah’ın bu husustaki tehditlerini sanki hiç duymamış gibi namaz kılmamakta hâlâ ısrar edersin:

“Vay haline, her yalancı ve günahkâr kişinin! ki, Allah’ın kendisine okunan ayetlerini işitir de sonra büyüklük taslayarak sanki hiç duymamış gibi (küfründe) direnir. İşte onu acı bir azap ile müjdele!” (Câsiye, 45/7- 8).

Bunlar, gerçeği bildiği, onun aydınlığını gördüğü halde Allah’a bilerek karşı gelen, anladığı halde Allah’ın emrinden habersiz gibi davranmak suretiyle kendi kişiliklerine zulmedenlerdir.

İşte böyleleri Allahu Teâla’nın şu ayetinde belirtiği kimseler gibidirler,

“Hevâsını (kötü duygularını) ilâh edinen ve Allah’ın (kendi katındaki) bir bilgiye göre saptırdığı, kulağını ve kalbini mühürlediği, gözünün üstüne de perde çektiği kimseyi gördün mü?...” (Câsiye, 45/23).

Ey Allah’ın kulu! Artık üzerindeki gafleti at!. Latif ve Habîr olan Allah azze ve celle’nin yoluna yönel, tevbe et ve henüz fırsat varken kendini ıslah et... Rabbinin affına O yüce Mevlâ’nın engin rahmetine koş.. Kim bilir? Bu sabah belki son sabahın ya da bu akşam son akşamın?.

Bir bak... Rabbimiz ne buyuruyor,

“Bizim ayetlerimize öyle kimseler iman eder ki, ayetlerimizle kendilerine öğüt verildiği zaman secdeye kapanırlar ve Rablerine hamd ile tesbih ederler de kibirlenmezler” (Secde, 32/15).

“Kendisine Rabbinin ayetleri hatırlatıldıktan sonra onlardan yüz çevirenden daha zâlim kim olabilir? Şüphesiz ki biz, suçlulardan intikam alacağız.” (Secde, 32/22).

“Onlara “namaz kılın” denildiği zaman itaat edip namaz kılmazlar. (Namaz kılmayarak Kur’an ayetlerini) yalanlayanların o gün vay haline. Artık Kur’an’ın ayetlerinden sonra neye inanacaklar” (Mürselat, 48-50). [50]

Kafir misin ? Müsliman mı?-1

2010-05-31T00:15:00.000-07:00

Namazın, kafirle müslümanı birbirinden ayıran, İslam’ın direği olduğunu bilmek zorundayız.

Ne yazık ki, İslam coğrafyasında dünyaya gelmiş ve müslüman ismiyle isimlenmiş çok sayıdaki insan namaz gibi ehemmiyeti haiz bir yükümlülüğü terketmiş ve de ihmal etmiş durumdadırlar. Bu da onlara, namaz, dindeki yeri ve terki durumunda söz konusu olan hükümlerinden bahsetmeyi, nasihat babından zorunlu kılmaktadır.

Şu öncelikle bilinmelidir ki; namazı terkeden kimsenin azgınlığı kendisine üstün gelmiş, alışverişte zarara uğramış, kötü akibetini kendi elleriyle hazırlamış, uzayıp giden bir hüsran ve pişmanlık içine düşmüştür. Namaz kılmayan kimse nefretle kınanmıştır. Şayet bu halde ölürse Rasûlullah Sallallahu Aleyhi Vesellem’in yolu üzere ölmez. Onun barınağı kızgın bir ateş, konuklanacağı ve buyur edileceği yer de Cehennem’dir (Allah korusun).

Allah Sübhânehu ve Teâla, namazın ehemmiyetini oldukça büyük kılmış, Rasûlü de Sallallahu Aleyhi Vesellem bunu belirtmiştir.

Allahu Teâla şöyle buyurur;

“Nihayet onların peşinden öyle bir nesil geldi ki, bunlar namazı bıraktılar; nefislerinin arzularına uydular. Bu yüzden ileride azgınlıklarının cezasını çekecekler” (Meryem, 19/59),

“Her nefis, kazandığına karşılık bir rehindir; Ancak, (hesap defteri) sağ yanından verilenler başka: Onlar cennetler içindedir. Günahkârlara, “sizi şu yakıcı ateşe sokan nedir?” diye uzaktan uzağa sorarlar. Onlar şöyle cevap verirler: “Biz namaz kılanlardan değildik...” (Müddesir, 74/38-43),

“Bununla beraber eğer bu hallerinden tevbe ederler, namazı kılarlar ve zekatı da verirlerse, artık onlar dinde kardeşlerinizdirler....” (Tevbe, 9/11).

Rasûlullah Sallallahu Aleyhi Vesellem de “Kişi ile küfür ve şirk arasında namazı terketmek vardır.” buyurmuştur.[43]

Namazın önemini ifade eden başka bir hadis te şöyledir;

“Kulun, kıyamet gününde ilk hesaba çekileceği şey namazıdır. Eğer -bu hesabı- düzgünse diğer ameli de düzelir, yok bu- hesabı- fasit olursa diğerleri de fasit olur”[44]

Bir başka hadisinde ise Rasûlullah Sallallahu Aleyhi Vesellem;

“İnsanlarla, Allah’tan başka ilah olmadığına, Muhammed’in Sallallahu Aleyhi Vesellem şüphesiz Allah’ın elçisi olduğuna şehadet etmeleri, namaz kılmaları ve zekât vermelerine değin savaşmakla emrolundum. Eğer bunları yaparlarsa kanlarını ve mallarını benden korumuş olurlar. Fakat -gerçek- hesapları yine Allah’a kalmıştır.”[45] buyurmaktadır. Yine bir diğer hadisi şeriflerinde şöyle buyurmuşlardır;

“Benim havzım İyle ile Aden arasından daha uzundur. Nefsim elinde bulunana andolsun ki, O’nun kapları yıldızların sayısından çoktur. Sütten daha beyaz, baldan daha tatlıdır. Nefsim elinde bulunana andolsun ki, ben; bir kimsenin kendi havuzundan, başkalarının develerini kovduğu gibi insanları ondan kovacağım.” Ashab:

“Yâ Rasûlallah sen, o gün bizi tanıyabilecek misin?” dedi. Peygamber Sallallahu Aleyhi Vesellem de,

“Evet, sizin o gün hiçbir ümmette bulunmayan bir simânız olur. Yanıma abdest eseriyle -azâlarınız- aklanmış gelirsiniz” - yanıtını verdi” [46]

Namazı terketmek sebebi ile Rasûlullah’ın namazsızları kendi havzından uzaklaştırdığı o pek zorlu günde senin yerin neresi olacak? Rasûlullah Sallallahu Aleyhi Vesellem, çehrelerinde abdest sebebiyle oluşan parıltıların varlığıyla arkası sıra gelenleri gayet iyi bilecek. Ama seni nasıl tanıyıp ta kendi havzına dahil etsin ki? Çünkü sen namaz kılmıyorsun!..

“Tasdik etmedi, namaz da kılmadı. Ancak yalanladı ve yüz çevirdi.” (Kıyâmet, 75/31-32).

Bütün bu tehditlerden sonra Cennete girmeyi umuyor musun!?..

“Hep Allah’a dönüp itaât edin, O’ndan korkun ve namazı kılın da müşriklerden olmayın” (Rum, 30/31).

“Aralarında hüküm vermesi için Allah’a ve Resûlüne davet edildiklerinde, mü’minlerin sözü ancak “İşittik ve itâat ettik” demeleridir. İşte asıl bunlar kurtuluşa erenlerdir” (Nur, 24/

Amin

2010-05-31T00:07:00.000-07:00

HAYAT BENİM cüz’î irademle kontrol edebileceğimden çok büyük. Her gün, her an benim dışımda milyonlarca, milyarlarca, belki sonsuz sayıda olay oluyor. Bütün bunları kontrol edememenin, yönetememenin ötesinde, çoğunlukla ellemem, dokunmam bile mümkün değil.

...Aczim sonsuz, ama ihtirasım çok. Gücüm yok, ama isteğim çok.

Üstelik rahatsız edecek çok şey var. Ben küçüldükçe dışım büyüyor, beni eziyor. Uğraşıp didiniyorum, ufak tefek başarılar beni muzaffer kılıyor, bazen bütün herşeyi değiştirebilirim zannediyorum. Aldanıyorum, kendimi aldatıyorum.

Ben, benden başka birşeye razı olmamak gibi bir kibirin eşiğindeyim.

Gördüm ki, hep aynı yere gelen bir kısırdöngünün içindeyim. Olaylar değişiyor, olan değişmiyor. Bir sonraki benim istediğim oluşlarda alacağım nefesleri beklemedeyim, bir sonraki aldanışlarda gizlediğim hazlarla güçlenmeyi ümit etmekteyim.

Bugüne kadar bildiğim bütün öğretileri gözden geçirdim. Hemen hepsi akılda kalmış kalbe inmemiş. Bildiklerim bu yaşadıklarımı izah edebilmenin gücünü saklıyordu, ama bana o gücü vermiyordu. Soruyu çözüyordu, ama çözümü hissettirmiyordu; huzur-u kalb’i vermiyordu.

Halbuki Allah her gün, her saniye, hatta her an bütün bu iç-dış dengesini kurabilecek fırsatlar veriyor; ben o fırsatların hepsini dengeyi kurduran, güçlendiren adımlar olmak yerine, problemin kendisi haline getiriyorum. O her bir altın külçelerini, yoluma dikilen dağlar, taşlar olarak görüyorum.

Mısri’nin “Derman arardım derdime, derdim bana derman imiş” satırları tekrar ediyor kafamda, çatlarcasına. Bilmeyi anlamaya, anlamayı da hissetmeye döndürmem gerektiğini farkediyorum. Bilgiyi anlamaya, anlamayı hissetmeye..!

Bir huzur-u kalb iklimi gerekiyor. Dünyayı, hayatı, olanları bir pencereden seyrettiren, ama içine girmeyen bir yaklaşım. Hatta kendimin de içinde aktör olduğu oyunu, seyirci sıralarından seyrettiren bir bakış, bir hissediş gerekiyor.

Hem oyun içinde, hem de tamamen oyun dışında. Oyun içerisinde başarılı bir aktör, ama aynı anda oyunun oyun olduğunu bilen, sonunu, alkış sahnesini ve sonrasını bilerek seyreden iyi bir seyirci.

Huzur-u kalb seyretmekle geliyor, dışarıya tamamen bir seyirci gözüyle bakmakla. Kendim dahil herşeyi bir film gibi seyretmekle. Bu yönüyle aczim, güçsüzlüğüm yerini buluyor. Oyun içindeki rolüm de, bana verilen cüz’î irademle iyi bir aktör olmanın sorumluluğunu taşıtıyor. Verilen küçücük rolümü oynayabildiğim kadarıyla başarılı oluyorum, rolümün büyüklüğü nispetinde değil.

Hep en iyi oyuncu olma gayreti, hiç seyirci olamama... Gelip geçtiğini düşünmeyen bir yolcu gibi yürümek... Problemim bu diyorum, aczimi kudret, güçsüzlüğümü güç zannetmek.

Evet, derdim bana derman imiş.

Herşeyi bir melodi eşliğinde izlemekten zevk alıyorum, rolümü seviyorum.

Bu sezgi, bu hissediş kalsın istiyorum. Kaybolmasın.

O’nu anmak, herşeye O’nu anarak bakmak, seyirci sıralarına geçmemi sağlıyor. Kendimi sahnede beğenmesem de, kendimi görebilmekten hoşlanıyorum.

O’nu anmanın gücüne hayran oluyorum.

Rabbim, beni tamamen seyirci sıralarında kalıp rolümü—görevimi—unutmaktan, ya da hep oyun içinde kaybolup bitişi görememekten koru.

Ne aczimi unuttur, ne de görevimi...

Âmîn.

Sabır Göstermek

2010-05-10T06:34:00.000-07:00

Kutsal kitabımız Kuran’ı Kerim’de Peygamberlerin göstermiş oldukları sabır örnekleri:

Hz Eyüb’ün, yakalandığı hastalık karşısında gösterdiği sabır, ayetlerde şu şekilde bildirilmiştir: “Ve eline bir deste (sap) al, böylece onunla vur ve andını bozma.” Gerçekten, Biz onu sabredici bulduk. O, ne güzel kuldu. Çünkü o, (daima Allah’a) yönelip-dönen biriydi. (Sad suresi,44)

Hz. Yusuf, suçu olmadığı halde yıllarca zindanda kalmış, ancak asla isyan etmemiş, sabırla ve tevekkülle Allah’a yönelmiştir. “Rabbim, Sen bana mülkten (bir pay ve onu yönetme imkanını) verdin, sözlerin yorumundan (bir bilgi) öğrettin. Göklerin ve yerin yaratıcısı, dünyada ve ahirette benim velim Sensin. Müslüman olarak benim hayatıma son ver ve beni salihlerin arasına kat.” (Yusuf Suresi,101)

Hz. Musa’nın annesi ise sonsuz bir tevekkül göstererek oğlu Musa’yı Allah’ın emri ile suya bırakmış ve sabırla Rabbine sığınmıştır. ‘ Musa’nın annesine: “Onu emzir, şayet onun için korkacak olursan, onu suya bırak, korkma ve üzülme; çünkü onu biz sana tekrar geri vereceğiz ve onu gönderilen (elçilerden) kılacağız” diye vahyettik (bildirdik). (Kasas Suresi, 7) Musa’nın annesi ise, yüreği boşluk içinde sabahladı. Eğer mü’minlerden olması için kalbi üzerinde (sabrı ve dayanıklılığı) pekiştirmemiş olsaydık, neredeyse onu(n durumunu) açığa vuracaktı. (Kasas Suresi, 10)

Kararınızı Verin:

Yaşadığımız dünyanın bir imtihan yeri, asıl yurdun ise ahiret olduğunu düşünürsek, bu noktada verilmesi gereken önemli bir kararla karşı karşıya kalırız:

Geçici Dünya hayatı mı? Sonsuz cennet mi? Sonsuz azap mı?

Kendimize sormamız gereken soru öncelikle bu olmalıdır. Tercih edilen mekan cennetse, cennete giden yolda sabır ve kararlılıkla ibadetleri yerine getirmek gerekir. ‘Göklerin, yerin ve her ikisi arasındakilerin Rabbidir; şu halde O’na ibadet et ve O’na ibadette kararlı ol.’ (Meryem Suresi, 65)

Eğer bu soruyu görmezden gelip nefsi tatmin için sabırdan ve diğer ibadetlerden vazgeçiyorsak, artık ahirette edeceğiniz sabrın Allah için bir değeri olmayacaktır. ‘Girin ona; artık ister sabredin, ister sabretmeyin. Sizin için birdir. Siz ancak, yaptıklarınızla cezalandırılıyorsunuz.’ (Tur Suresi,16) Bu duruma düşmeden önce tevbe edelim ve sabırla amellerimizi Salih kılıp artıralım.

Duamız son pişmanlığı yaşamamak olsun.

AYAĞA KALKMAK

2010-05-09T11:35:00.000-07:00

Selam verirken eğilmek, bazı insanlara isteyerek ya da istemeyerek saygı göstermek için ayağa kalkmak, namazlardan sonra imamın, "tekabbelellah" diyenleri, elini göğsüne koyarak selâmlaması mahzurlu mudur?

1. Rasûlüllah Efendimiz (sav) bir defasında bastonuna dayanarak bir grup sahabinin yanına girdi, onlar da ayağa kalktılar. Bunun üzerine: "Acemlerin birbirlerini yücelterek kalktıkları gibi siz de ayağa kalkmayın" buyurdular.(Ebu Davud, Edep 153; Müsned, V/253, 256)

2. Bir defasında da: "Kim insanların kendisi için hazırola geçmesinden (el-pençe divan durmasından) hoşlanırsa ateşten yerine hazırlansın" buyurdular.(el-Beyan vet-ta'rif, N/205)

3. Diğer bir defasında Sa'd b. Mu'az'i istemişlerdi, gelince yanında bulunanlara: "Efendinize (ya da hayırlıniza) ayağa kalkın" buyurdular.(Buhari, isti'zan 26; Ebu Davud, edep 144; Müsned, VI/142; Tirmizi, edep 13)

Bu hadis-i şerifleri birarada düşünen alimlerimiz şunları söylemişlerdir: Meselâ Ebul Velid Ibn Rüşd şunları demiştir. Ayağa kalkma dört türlü olabilir.

A. Haram olan: Kibir ve yücelik taslayıp, ayağa kalkanlar karşısında kendini büyük gören için kalkmak.

B. Mekruh olan: Kendini ayağa kalkanların karşısında böyle görmemekle beraber bu yüzden kalbine birşeyler gelebilecek olan ve kalkıldıgında zorbalara benzerligi ortaya çıkan için kalkmak.

C. Caiz olan: Kalkılmasını istemeyen ve zorbalara benzeme sözkonusu olmayan kimseler için bir iyilik ve ikram olmak üzere ayağa kalkmak.

D. Müstehap olan: Yolculuktan gelen birisi için sevinç gösterişi ve selamlama niyetiyle ve yeni bir nimete kavuşanın nimetini tebrik, bir musibete ugrayanı teselli etmek için ayağa kalkmak (Aynî, Umdetü'1-kârî, XX/252).

Haram olan kalkmaya bir de zengine malı-mülkü için kalkmayı katmak gerekir. Rasulüllah Efendimiz (sav): "Kim bir zengine eğilir, onu yücelttiği ve elindekilere göz diktigi için kendini küçültürse şahsiyetinin üçte ikisi ve dinin yarısı gider" (Beyhakî es-Sünen el-kübrâ; Alâuddin Abidin, el-Hediyye'1-Alâiyye, 249; Benzer bir hadis ve açıklaması için bk. Fetâvay-i Ibn Salah,18) buyurmuşlardır.

Bazı fıkıh kitaplarında; "Mescidde oturanın ve Kur'ân okuyanın da yanlarına giren için -eğer kalkılmaga layık birisi ise- saygı için kalkmaları mekruh olmaz" denir (en-Nemenkanı, el-Fethur'-Rahmani, "/256).

Tahavî, "ayağa kalkmanın kendisi (liaynıhi) mekruh değildir. Mekruh (haram) olan ayağa kalkılmasından hoşlanmak ve kalkılmayacak kimse için kalkmaktır" derken, Ibn Vehbân: "Bana göre günümüzde ayağa kalkılması güzel (müstehap) olmalıdır. Çünkü kalkılmaması kin, bugz ve düşmanlıga özellikle de kalkma adeti olan yerlerde-sebep olabilmektedir" der (en-Nemenkanî age N/257). Ezraî ise; "Hatta günümüzde, Ibn Abdisselam'ın da işaret ettiği gibi, düşmanlığı ve ilişkilerin kesilmesini önlemek için kalkmak vacipbile olmuştur mefsedetleri önleme cümlesine dahil olmuştur" görüşünü bildirir (bk. Ibn Hacer el-Mekkî, ez-Zevacır N/171). Ama onun bu görüşünü el-Mekkî, büyük günahları saydığı kitabında "Üçyüz doksan yedinci büyük günah, halkın kendisine saygı ve hürmetle kalkmasını insanın sevmesidir" başlığı altında verir. Sonra yukarıya aldığımız hadis-i şerifleri vererek : "Demek ki, ilim, şeref, ahâlak, evlat-baba ilişkisi, arkadaşlık vb. duygularla kalkmanın mahzuru yoktur. Hatta Nevevi'nin bunu kabul etmeyenlere cevap olarak yazdığı bir risalesi vardır" der.(el-Mekkî agk; Ayrıca bk. Vehbe ez-Zuhaylî NI/571; (Nevevi'nin sözkonusu risalesinin adı; Fadü'1-kiyâm li-ehli'1-ilmi ve'1-hadisi ve'zzühhâd ve'1-ubbâd ve's-salihin ve'1-kurrâi min ehli'1-Islam"dir. bk. kesfu'zzunûn zeyli N/199))

Asr-i saadette mü'minlerin Hz. Peygamberi gördüklerinde ayağa kalkma adetleri yoktu. Hatta Enes b. Malık der ki: Insanların Hz. Peygamberden daha çok sevdikleri bir kimse yoktu. Buna rağmen onu gördüklerinde ayağa kalkmazlardı. Çünkü onun bundan hoşlanmadığını bilirlerdi. Fakat uzaktan gelen birisini karşılamak üzere ayağa kalkarlardı.(Ibn Teymiye Külliyati I/450-51; Konu için ayrıca bk. Fetavay-i Hindiyye V/325, 369; Bezzâziye VI/354; Nevevî, el-Fetâva 79; Hindî, K. Ummal, IX/157 158)

Imdi hadis-i şerifleri de gözönünde bulundurarak söylenenleri özetlersek:

1. Insanların kendileri için ayağa kalkılmasını ve el-pençe divan durulmasını sevmeleri ve istemeleri haramdır.

2. Ilim ehli, edepli, ahlâkli kimseler, baba, dede gibi yakınlar, yolculuktan gelenler için bir gönül alma ve ikram için kalkmak güzeldir. (müstehaptır.)

3. Insanlara zenginliklerinden ötürü ayağa kalkmak haramdır.

4. Kalkılmadığı takdirde, bu hareketin saygısızlık sayılacağı, kine, buğza ve düşmanlıga, ya da kalkmayanın başka bir zarar görmesine sebep olacağı yerlerde ayağa kalkmak, kalkan için mahzurlu değildir, ama kalkılan için haramdır.

Eğilerek selam vermeye gelince bu da yasaklanmıştır. Bir kardeşiyle karşılaştıgında eğilen kişinin durumunu Rasulüllah'a sordular da: "Hayır, yapmasın" buyurdu (Tirmizî, Isti'zan 31; Ibn Mâce, Edep 15; Müsned, NI/198. 121). Çünkü rükü ve secde Allah'tan başkasına yapılmaz. Selâm maksadıyla bunlar, bizim şeriatımız dışındaki şeriatlerde yapılırdı.

Namazlardan sonra elini göğsüne koyarak "tekabbelellah." gibi bir şey söylemek de selef-i sahihinimizin yapmadığı bir bid'attır ve terkedilmesi gerekir. Ancak bid'at olan bunu söylemek değil çünkü o bir duâdir-, bunu söylerken elini göğsüne getirmesidir.

7 Tavsiye

2010-05-09T11:31:00.001-07:00

Ebu Zer, Paygamber Efendimizi kastederek: Dostum bana yedi şey tavsiye etti, bunlar:

1- Fakirleri sevip aralarına karışmayı

2- Dünya için benden zengine değil daha fakir olana bakmayı

3- Hiç kimseden bir şey istememeyi

4- Beni arayıp sormasalar bile hısım ve akrabayı gözetmeyi

5- Acı da olsa daima hakkı söylemeyi

6- Allah uğrunda hiçbir tenkitçinin kınamasından korkmamayı

7- Arşın altındaki hazinelerden gelen şu kelimeleri sık sık tekrar etmeyi: "La havle velâ kuvvete illâ billah"

Manası: bütün tasarruf ve bütün güç yalnız Allah'ın elindedir.

"Eğer Allah'a muhabbetiniz varsa, HABİBULLAH'a itiba edilecek, İttiba edilmezse, netice veriyor ki: Allah'a muhabbetiniz

DUA

2010-05-09T11:28:00.001-07:00

Yâ rabbi! Sen benim rabbimsin, ben ise senin kulunum. Sen herşeyi Yaratıcısın, ben ise yaratılanım. Sen rızık verensin, ben ise rızık alanım. Sen mülkün sahibisin, ben ise kölenim. Sen kuvvet sahibisin, ben ise âciz ve zelîlim. sen zenginsin, ben ise sana muhtacım. Sen ezelî dirisin, ben ise ölüme mahkûmum, sen bakisin, ben ise fânîyim. sen kerem sahibisin, ben ise kötülenmeye lâyığım. Sen iyilik yapansın, ben ise kötülük işleyenim. Sen affedicisin, ben ise günahkârım. Sen büyüksün, ben ise hakirim. Sen kuvvet sahibisin, ben ise zaîfim. sen verensin, ben ise isteyenim. Sen emniyet verensin, ben ise korkanım, Sen cömertsin, ben ise dua edenim.
Ey merhametlilerin en merhametlisi! Rahmetinle benim günahlarımı affet. Suçlarımı bağışla.

Amin.

Timurtaş Hoca - Anneler Günü

2010-05-09T11:24:00.001-07:00

Besmelenin fazileti

2010-05-09T11:15:00.000-07:00

Euzü ve Besmele’nin manası nedir?
Euzübillahimineşşeytanirracim demek, Allah'ın rahmetinden uzak olan ve gazabına uğrayarak dünyada ve ahirette helak olan şeytandan, Allahü teâlâya sığınırım, korunurum, yardım beklerim. Ona haykırır, feryat ederim demektir.

Bismillahirrahmanirrahim demek ise, her var olana, onu yaratmakla ve varlıkta durdurmakla, yok olmaktan korumakla iyilik etmiş olan Allahü teâlânın yardımı ile, bu işimi yapabiliyorum demektir.

Besmelenin fazileti nedir?

İlk yazılan, Besmeledir. Âdem aleyhisselama ilk gelen, Besmeledir. Müminler, Besmele yardımı ile, Sırattan geçer. Cennet davetiyesinin imzası Besmeledir. Peygamber efendimiz, (Hoca çocuğa, Besmele okur, çocuk da söyleyince, Allahü teâlâ, çocuğun ve anasının ve babasının ve hocasının Cehenneme girmemesi için senet yazdırır) buyurdu.

Euzü okumak, (Euzü billâhi mineş-şeytânirracîm); besmele okumak ise, (Bismillâhirrahmânirrahîm) demektir.

Hadis-i şerifte, (Kur'an-ı kerime saygı göstermek, Euzü okuyarak başlamakla olur ve Kur'an-ı kerimin anahtarı, Besmeledir) buyuruldu. Sure okurken, Euzü Besmele okunur. Âyet-i kerime okurken, âlimlerin çoğuna göre, yalnız Euzü okunur. Sure veya âyet okumaya başlarken Euzü okumak vacip, Fatiha okumaya başlarken Besmele okumak da vaciptir. Diğer surelere başlarken Besmele okumak sünnettir.

Namazda, Sübhaneke okuduktan sonra Euzü Besmele okumak sünnettir. Allahü teâlâ, (Kur'an-ı kerim okuyacağın zaman E'uzü... söyle) buyuruyor. (Nahl 98)

Kesin haram olduğu bilinen bir şeyi mesela şarap içerken veya domuz eti yerken Besmele çekmek küfürdür.

İyi işlere Besmele ile başlamalıdır! Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:
(Besmele ile başlanmayan her önemli iş noksan kalır.) [Beyheki]

(Eve girerken Besmele çekilirse, şeytan, “Bu eve girmeme imkan yok” der, dönüp gider.) [Tibyan]

(Amel defterinde 700 Besmele bulunanı Allahü teâlâ Cehennemden çıkarır.) [Tergibussalat]

(Besmele ile yazı yazanın haceti kolaylaşır, Allahü teâlâ da razı olur.) [Deylemi]

(Besmele ile işe başlayanın günahları af olur.) [İ. Rafii]

(Yemeğe Besmele ile başlayıp, sonunda Elhamdülillah diyenin, daha sofra kalkmadan günahları af olur.) [Taberani]

(Besmele ile yenen yemek bereketli olur.) [İbni Mace]

(Sıkıntıya düşen, “Bismillahirrahmanirrahim ve lâ havle ve lâ kuvvete illa billahil aliyyil azim” derse, her türlü sıkıntıdan kurtulur.) [Deylemi]

(Bin kere Besmele okuyanın dört bin büyük günahı af olur.) [Tergibussalat]

(Soyunurken çekilen Besmele, cinlere perde olur, avret yerlerini göremezler.) [İ. Ebiddünya]

(Helaya girerken çekilen Besmele, cinlere perde olur, avret yerlerini göremezler.) [T. Salat]

(Besmele yazılı bir kağıdı, yerden kaldıran sıddıklardan yazılır.) [Tergibussalat]

(Besmelesiz koku sürünen, şeytanlara da koku sürmüş olur.) [İbni Sünni]

(Şeytandan korunmak için, yemeğe Besmele ile başla!) [Taberani]

(Su içerken Besmele çek, bitince de, Elhamdülillah de ve üç nefeste iç!) [İbni Sünni]

(Yemeğe başlarken, Allahü teâlânın adını anın, yani Besmele çekin! Başında Besmele çekmeyi unutan, hatırladığı zaman, "Bismillahi alâ evvelihi ve ahirihi" desin!) [Ebu Davud, Tirmizi, Hâkim]

ALABİLİRSEN AL

2010-05-04T04:05:00.000-07:00

Hacı Bayram-ı Velî'nin doğduğu Zülfadl (Sol-Fasol) köyünden bir genç askere çağrılmıştı Yetim olan bu temiz genç, babasından kalma birkaç altınını, annesinden kalan hâtıra bilezik ve küpleri emânet edecek bir kimse bulamadı Hepsini küçük bir çekmeceye koyup, Hacı Bayram-ı Velî'nin türbesine getirdi Türbeyi ziyâret edip...;

"Yâ hazret-i Hacı Bayram-ı Velî! Beni vatanî vazifemi yapmak için çağırdılar Annemden ve babamdan kalma şu hâtıraları emânet edecek bir kimse bulamadım Bu küçük çekmeceyi zâtı âlinize emânet bırakıyorum Eğer askerden dönersem, gelir alırım Şâyet dönemezsem, istediğiniz bir kimseye verebilirsiniz!" diye münâcaat etti

Sonra çekmeceyi sandukanın kenarına koyarak ayrıldı

Aradan yıllar geçti Gencin askerliği bitti ve emânetini almak üzere Hacı Bayram-ı Velî'ye geldi Ziyâretini yapıktan sonra, çekmeceyi koyduğu yerde buldu Hiç dokunulmamıştı

Orada türbeyi bekleyen türbedâra;

"Bu çekmece benimdir Askere gitmeden önce emânet bırakmıştım Şimdi alıyorum" dedi

Türbedâr;

"Tabi, alabilirsen al Çünkü ben, bir defâsında bu çekmecenin yerini değiştirmek istedim Fakat bütün uğraşmalarıma rağmen yerinden bile oynatamadım Bunda bir hikmet olduğunu düşünerek, bir daha elimi bile sürmedim"

Genç, çekmecenin yanına gelip, Hacı Bayram-ı Velî'ye teşekkür etti ve emânetini alarak köyüne döndü...

ÜÇ YOL ARKADAŞI

2010-05-04T03:57:00.000-07:00

İnsanın hayatı boyunca üç önemli arkadaşı olur. Bunlardan sadece bir tanesi vefalıdır. Diğerleri insafsızdır ve kötülük yapmaktan çekinmezler.

Bu üç arkadaşından biri, çok önem verdiğin mal ve mülkündür.

Diğeri dost ve arkadaşlarındır.

Üçüncü arkadaşın ise yaptığın hayırlı işlerin ve ibadetlerindir.

Öldüğün... gün malın mülkün seni yalnız bırakır. Evinden dışarı çıkarak seni mezarlığa kadar bile yolcu etmez.

Çok sevdiğin dostların ise ancak mezarının başına kadar gelirler. Birazcık durmaya bile zorlanırlar. Bir an once gitmek için acele ederler.

Vefalı olan, seni kabirde hatta daha ötesinde bile yalnız bırakmayan arkadaşın ise ibadetin ve yaptığın iyiliklerdir.Devamını Gör

Başka Kimse Yok mu?

2010-04-28T05:10:00.000-07:00

Birgün Jack adında bir adam dik bir yamacın kenarından yürüyordu. Farketmeden kenara çok yaklaştığı bir sırada ayağı kaydı ve aşağı yuvarlanmaya başladı. Düşerken kayaların arasından sarkmış bir dalı yakalayıverdi. Korkmuş bir şekilde aşağı baktı, uçurum nerden baksan 1000 mt. derinliğinde vardı. O dalda sonsuza dek asılı duramazdı, yukarı çıkma şansı ise hiç yoktu.

Ve Jack yoldan geçen biri duyar ümidiyle bağırmaya başladı.

'İmdaat! İmdaaat! Yukarıda kimse var mıı? İmdaaat, yardım edin...' Saatlerce bağırmasına rağmen kimse onu duymamıştı.

Tam vazgeçmek üzereydi ki bir ses duydu.

'Jack! Beni duyuyor musun Jack?' {48}

'Evet, evet, duyuyorum. Burada, aşağıdayım.'

'Seni görebiliyorum Jack. İyi misin?' 'Evet, ama.. Sen kimsin, neredesin?'

'Ben senin Rabbinim Jack. Ben heryerdeyim.'

'Rabbim!? Yani Allah mı?'

'Evet Jack'

'Allah'ım lütfen yardım et. Sana söz veriyorum beni burdan kurtarırsan artık günah işlemeyeceğim. Çok iyi bir insan olacağım ve hayatımın sonuna kadar sana hizmet edeceğim.'

'Biraz yavaş ol Jack. Önce seni bir çıkaralım sonra bunları konuşuruz. Şimdi iyi dinle, sana yapmanı istediğim şeyi söyleyeceğim.'

'Allah'ım ne istersen yaparım sadece ne yapmam gerektiğini söyle.'

'Pekala Jack, dalı bırak gitsin.'

'Nasıl?'

'Bırak dalı gitsin dedim Jack. Güven bana. Bırak gitsin.

Uzun bir sessizlik oldu ve Jack tekrar seslendi.

'İmdaat! İmdaat! Yukarıda başka kimse yok muu?'

Kendinizi hiç Jack gibi hissettiniz mi? Her zaman Allah'ın bizden ne beklediğini bilmek isteriz, öğrendiğimizde ise üstesinden gelemeyiz. Genelde bu yol göze çok korkutucu, çok ağır gözükür. Ve biz başka yolları tercih ederiz. O bize 'Aramıza giren şeyleri bırak gitsin, ve hayatın pahasına bile olsa bana güven' dediğinde oldukça ürkütücü gelir. Ama O'na güvenip teslim olduğumuzda özgürlüğü ve gerçek emniyeti buluruz.

Öğüt

2010-04-28T04:20:00.000-07:00

Abdulkadir Geylani Hazretleri(k.s)
Ey evlad, önce nefsine öğüt ver, onu yola getir,
Sonra da başkalarını...
Senin henüz ıslaha muhtaç hallerin var,
Bunu sen de biliyorsun.
Bunu bildiğin halde başkalarının,
Islâhı ile uğraşma yolunda nasıl başarılı olabilirsin?
Gözlerin bir adım öteyi görmüyorken,
Körleri neyle yola getirme sevdasındasın?

100 yıllık Mektup

2010-04-21T23:43:00.000-07:00

Yaklaşık 100 yıl boyunca şeyhin ailesi tarafından himaye edilen mektup, Suriye Devlet Başkanı Beşşar Esad'ın himayesine sunuldu.

Tarihte 31 Vakası olarak bilinen ayaklanmayla İttihatçılar tarafından tahttan indirilip Selanik'e gönderilen Sultan II. Abdülhamid'in, bu dönemde Suriye'deki şeyhi Mahmut Ebu Şamat'a yazdığı mektup tarihe ışık tutuyor.

Cihan'a konuşan şeyhin torunu Ammar Ebu Şamat, yüklü para tekliflerine rağmen mektubu satmadıklarını anlattı. Ebu Şamat, Esad'a teslim ettikleri orijinal mektubun bir kopyasını da ilk kez Cihan haber ajansıyla paylaştı.

150 milyon altına Kudüs'ü nasıl satmadılar?
Mektupta Sultan II. Abdülhamid, İttihatçıların ve Yahudilerin tüm ısrarlarına ve 150 milyon altın tekliflerine rağmen Kudüs'ü nasıl satmadığını kendi ağzıyla anlatıyor. Abdülhamid Han, mektubunda özellikle Filistin'de Yahudilere toprak vermediği için tahttan indirildiğini dile getiriyor.

Sultan Abdülhamid'e bir cevap mektubu yazan Mahmut Ebu Şamat da halifeye hitaben "Sen Müslüman ve hilafet üzerindeki emanete riayet ettin. Bu davranışın sebebiyle Allah senden ebeden razı olsun." diyerek kendisini teselli ediyor . Şeyh Mahmut Abuşamat'ın yakınları tarafından günümüze kadar kutsal bir emanet gibi korunan iki mektup da güvence altına alınmak üzere Suriye Devlet Başkanı Beşşar Esad'a sunuldu.

Sıkıntılarını bu mektupla paylaştı
31 Mart Vakası'nın ardından tahttan indirilen Sultan Abdülhamid, sürgün kaldığı Selanik'teki Alatini Köşkü'nde belki de hayatının en zor günlerini yaşadı. II. Abdülhamid, bu dönemde yaşadıkları sıkıntıları Şam'da bulunan ve mensubu olduğu Şazeli Şeyhi Mahmut Ebu Şamat ile yazdığı bir mektupla paylaştı. Tahttan indirilişi, olayların arka planı, sebepleri ve o şartları anlatan bir mektup yazan Sultan Abdülhamid, mektubu gizlice köşkün muhafızı ile Şam'da bulunan şeyhi Mahmut Ebu Şamat'a gönderdi.

Şeyhin Abdülhamit'e cevabı
Mahmut Ebu Şamat, gelen mektubu büyük inkisarla okuduktan sonra cevaben bir mektup ele aldı. Şeyh Ebu Şamat'ın 2. kuşak torunu olan Ammar Ebu Şamat dedesinin ele aldığı mektupta, şu ifadeleri yazdığını naklediyor: "Müslümanların Halifesi; Sen Müslüman ve hilafet üzerindeki emanete riayet ettin. Allah sana sabredenlerin ecrini versin. Bu davranışın sebebiyle Allah senden ebeden razı olsun... Ey mülkün sahibi ve mâliki olan Allah'ım! Sen mülkü istediğine verirsin, mülkü istediğinden çeker alırsın. İstediğini aziz kılarsın, istediğini zelil kılarsın. Hayır senin elindedir. Muhakkak sen her şeye Kâdir'sin."

Yahudileri huzurundan kovdu
Yaklaşık 100 yıllık tarihi mektup Mahmut Ebu Şamat'ın yakınları tarafından büyük özenle saklanmış. Kutsal bir emanet gibi korunan ve geleceğe adeta ışık tutan Sultan Abdülhamid'in bizzat kendi eliyle yazdığı mektup Suriye'de büyük özveri ile korunuyor. Sultan Abdülhamid'in mensubu olduğu Şazeli Şeyhi Mahmut Ebu Şamat'ın 2. kuşak torunu olan Ammar Ebu Şamat, büyük bir özveri ile korudukları mektup için ayrı bir ihtimam gösterdiklerini anlatıyor. Çıktığı hutbelerde Sultan Abdülhamid'in ne kadar büyük bir Sultan olduğunu anlatmak amacıyla birçok kez bu mektubu okuduğunu anlatan torun Ebu Şamat, "Sultan Abdülhamid, Yahudiler tarafından 150 milyon İngiliz altını teklif edilmesine rağmen 'dünya dolusu altın verseniz bu teklifinizi kabul etmem' diyerek huzurundan kovuyor. Gün geçtikte bu yüce insanın önemini anlıyoruz." diyerek büyük sultana sevgisini anlatıyor.

Aile meclisi mektup için Esad'da karar kıldı
Mektubun tarihi ve manevi bir boyutunun olduğunu kaydeden torun Ammar Ebu Şamat, "Mektuplar yıllarca büyük bir özveri ile saklandı. Büyük dedem Ebu Şamat, İttihatçılar döneminde de mektubu korudu. Şam'ın Fransız işgalinde de bu emanet korundu. Şimdi torunları olarak bu güne kadar muhafaza ettik. Ancak aile fertlerine büyük para teklifleri gelmeye başladı. Bu teklifler üzerine aile fertleri bir araya gelerek alınacak kararı tartıştık." şeklinde konuşuyor.

Ammar Ebu Şamat, büyük dedesine gönderilen mektubun önemli ve tarihî bir bölge olduğu için güvenilir bir mekanda muhafaza edilmesine karar verdiklerini söyledi. Ebu Şamat, "Aile fertlerine büyük paralar teklif edildi. Önemli ve tarihi bir belge olduğu için aile meclisi bunu reddetti. Ardından bu emanet mektubu emin ve güvenilir bir yere vermeye karar verdik. Aile fertlerinden Dr. Faruk Ebu Şamat bu mektubu Devlet Başkanı Beşşar Esad'a gönderdi. Kendisi korusun diye." diyerek mektubu güvence altına aldıklarını söyledi.

İşte Sultan Abdülhamid'in, şeyhi ve mürşidi Ebu Şamat'a gönderdiği mektup

"Yâ Hû...
Bismillahirrahmanirrahim vebihi nestain
Elhamdülillahi rabbil-alemin ve efdalü salati ve ettemmü teslim ala Seyyidina Muhammedin resulü rabbul-alemin ve ala alihi ve sahbihi ecmain vettabiine ila yevmiddin.
İşbu arîzamı tarikat-i Şazeli Şeyhi vücutlara ruh ve hayat veren ve cümlenin efendisi bulunan Eşşeyh Mahmud Ebüşşamât Hazretlerine ref ediyorum:

Mübarek ellerini öperek ve duâlarını rica ederek selâm ve hürmetlerimi takdimden sonra arz ederim ki, sene-i haliye şehr-i mayısın 2. günü tarihli mektubunuz vasıl oldu. Sıhhat ve selâmette daim olduğunuzdan dolayı Allah'a hamd ve şükürler ettim... Efendim, evrâd-ı Şazeli kıraatine ve vazife-i Şazeliyyeye, Allah'ın tevfikiyle gece ve gündüz devam ediyorum. Ve bu vazifeleri edâya muvaffak olduğumdan dolayı Allah Teâlâ Hazretlerine hamd ederim ve dâvet-i kalbiyenize daima muhtaç olduğumu arz ederim.

Bu mukaddimeden sonra, şu mühim meseleyi zat-ı reşadetpenahilerine ve zat-ı semahatpenahilerin emsali ukulü selim sahiplerine tarihî bir emanet olarak arz ederim ki, ben Hilâfet-i İslâmiyeyi hiçbir sebeple terk etmedim. Ancak ve ancak 'Jön Türk' ismiyle maruf ve meşhur olan İttihat Cemiyeti'nin rüesasının tazyik ve tehdidiyle Hilâfet-i İslâmiyeyi terke mecbur edildim. Bu ittihatçılar, Arazi-i Mukaddese ve Filistin'de Yahudiler için bir vatan-ı kavmî kabul ve tasdik etmediğim için ısrarlarında devam ettiler.

Dünya dolusu altın verseniz bu teklifi katiyen kabul etmem
Bu ısrarlarına ve tehditlerine rağmen ben de katiyen bu teklifi kabul etmedim. Bilâhare yüz elli milyon altun İngiliz lirası vereceklerini vaat ettiler. Bu teklifi dahi katiyen reddettim ve kendilerine şu sözle mukabelede bulundum: 'Değil yüz elli milyon İngiliz lirası, dünya dolusu altın verseniz bu tekliflerinizi katiyen kabul etmem! Ben otuz seneden fazla bir müddetle Millet-i İslâmiye'ye ve Ümmet-i Muhammediye'ye hizmet ettim. Bütün Müslümanların ve salatin ve Hulefa-i İslâmiyeden aba ve ecdadımın sahifelerini karartmam ve binaenaleyh bu tekliflerinizi mutlaka kabul etmem' diye kat'î cevap verdikten sonra hal'imde ittifak ettiler.

Ve beni Selanik'e göndereceklerini bildirdiler. Bu son tekliflerini kabul ettim ve Allah Teâla'ya hamd ettim ki ve ederim ki; Devlet-i Osmaniyye ve Alem-i İslâm'a ebedî bir leke olacak olan tekliflerini, yani Arazi-i Mukaddese ve Filistin'de Yahudi devleti kurulmasını kabul etmedim. İşte bundan sonra olan oldu. Ve bundan dolayı da Mevlâ-yı Müteal Hazretlerine hamd ederim.

Bu mühim meselede şu maruzatım kâfidir.
Ve şu sözlerimle mektubuma hitam veriyorum. Mübarek ellerinizden öperek hürmetlerimi kabul buyurmanızı sizden rica ve istirham ederim. İhvan ve asdıkamın cümlesine selâmlar ederim. Ey benim muazzam üstadım! Bu bâbda sözümü uzattım. Muhat-ı ilmi semahatpenahileri ve bütün cemaatinizin mâlûmu olmak için uzatmaya mecbur oldum.

Veselâmualeyküm ve rahmetullahi ve berakatühü.
Hadim-i el-Müslimin
Abdülhamid"

Çocuklara Allah'ı Anlatmak

2010-04-20T06:36:00.000-07:00

Çocuklar, her yaş döneminde beden, zihin ve duygu olarak farklı özelliklere sahip olurlar.
Bu farklılıkları ebeveynler iyi bilmeli, analiz etmeli ve çocuklarının mevcut olgunluk seviyelerini dikkate alarak eğitim vermelidirler. Her gelişim döneminde çocuğun ihtiyaçları farklılaşır, kapasiteleri artar, buna bağlı olarak dünyasına giren şeylerin şuuraltlarında oluşturduğu temel dinamikler çocuğun fıtratını şekillendirir. Bu noktada önem arz eden konu ise, çocuğa uygun zamanda doğru bilgilerin doğru bir şekilde aktarılabilmesi ve aktarırlarken de çocuğun içinde bulunduğu zihinsel ve duygusal olgunluğun dikkate alınmasıdır.

ALLAH'I, ONLARIN ANLAYACAĞI ŞEKİLDE ANLATMAMAK YANLIŞ
Anne-babalar 0-7 yaş döneminde çocukların sadece somut kavramları ve varlıkları algılayıp, onlar hakkında yorum yapabildiklerini ve sadece somut varlıklarla ilgili hayal kurabildiklerini düşünürler. Bu, doğru bir bilgidir, ancak soyut düşünemedikleri için manevi kavramların anlatılmaması gerektiği, çocuğun zihninin karışabileceği ve ruhsal durumunu olumsuz etkileyeceği düşüncesi de yanlıştır. Peygamberimiz küçük yaşta öğrenilenlerin kalıcı olduğunu bizlere açıklıyor. Modern psikolojide de altı yaşına kadar çocuğun fıtratının şekillendiği bilgisi, çocuğun 0-7 yaş döneminde öğrendiklerini ve bilinçaltına yerleşen kavramları daha önemli hale getiriyor. Allah'a iman, insanın yaratılışında kendisine yerleştirilen ve tabiatı haline gelen bir özelliktir, ancak Efendimiz'in de buyurduğu gibi anne-baba ve çevre faktörü çocuğun doğuştan ve fıtri olan imanını değiştirebilir, farklılaştırabilir. Bundan dolayı doğumdan itibaren Allah (cc) çocuğun dünyasına girmelidir. Soyut düşünemediği için Allah la ilgili bilinçaltı kazanımları engelleyecek tutum ve eğitim yöntemlerine başvurulması büyük bir hata olur.

DETAYA İNMEDEN ANLATMALI
Çocuğun bulunduğu gelişim dönemi bu konuda bizim için en önemli meseledir. Peygamber Efendimiz (sas); Herkese akıl derecesine göre davranın. buyurmaktadır. Dolayısıyla bizler çocuğun kendi hayal dünyasında zihinlerindeki mevcut kelime hazinesi ve yorumlayabilme becerisi içinde Allah'ı anlatmalıyız. Allah'ın varlığı ve sıfatlarıyla ilgili olarak çocuğun anlamlandırabileceği şeyler söylemeli, detaylandırılmış bilgiler vermemeliyiz.

2 yaşına kadar çocuğu anne-baba yaşantısı etkiler

Çocuklara Allah'ın anlatılması ve onların şuuraltlarında Yüce Yaratıcı'nın varlığına ilişkin bilgilerin ve hislerin kazanımı öncelikli olarak bulundukları ev ortamından ve anne-babanın kişisel yaşantısından etkilenir. 0-2 yaş döneminde henüz konuşma ve akıcı cümle kurabilme olgunluğuna sahip olmayan çocuklar, evlerinde bulunan anne-babalarını ve bulundukları ortamı izlerler. Çocuk, ebeveyninin davranışlarını ve sergiledikleri davranışların ev ortamına yaptığı katkıları gözlemlediği kadarıyla ruh dünyasında şekillendirir ve kendine göre bir yorumlamayla beraber bilinçaltına yerleştirir. Dinimizde çocuğun ilk öğrenmesi gereken kelimenin Allah (cc) olması tavsiye edilmesinin bildiğimiz ya da bilemediğimiz birçok hikmeti olabilir; ancak bu konuda bizim bilmemiz gereken, çocuğun ruh dünyasına çok küçük yaştan itibaren Allah�ın (cc) girmesidir. Aile ortamında ve günlük konuşma dilimizde kullandığımız birçok cümle Allah�ın varlığını çocuğa öğreten ilk kavramları oluşturur. Allah'a emanet ol, maşallah, Allah korusun, Allah büyüktür, Allah kolaylık versin gibi cümleler, çocuğun kavram olarak kelime dağarcığında Allah'ın varlığını bilmelerinin temellerini oluşturur. Sadece kullanılan cümleler değil, anne-babaların ellerini açarak diz çökmüş bir halde dua etmeleri, birtakım ibadetleri yapmaları ve bu ibadetlerini yaparken içinde bulundukları manevi hazzın beden dillerine yansımasıyla birlikte, çocuk tarafından bunların gözlenmesi, hep şuuraltında Allah'ın varlığını çocuğa hissettiren şeylerdir. Büyük zatların hayat hikayelerini okuduğumuzda kendilerini çok küçük yaşta yaşantısıyla etkileyen insanların var olduğunu görürüz.

ÇOCUK SÜREKLİ SORU SORMAYA BAŞLADIĞINDA ONU DİNLEYİN VE SABIRLA SORULARINI CEVAPLAYIN (2-5 YAŞ DÖNEMİ)

Akıcı konuşmaya başlamasıyla birlikte, çocuğun gördüğü ve hayatına giren şeylerle ilgili merakının artması, fazlaca soru sormasına ve her şeyi öğrenmek istemesine sebep olur. Soru sorma davranışının ardı arkası kesilmeyen bu dönemlerde(2-5 yaş) anne-babalar, çocuğun sorularını hassasiyetle cevaplamalı ve gördükleri varlıklara ilişkin sordukları soruları Allah'a dayandırarak cevaplama yoluna gitmelidirler. Cevapları verirken kısa, öz ve doğru bilgilendirme yapmalıdırlar. Çocuğun anlayamayacağı düşüncesiyle yanlış cevaplar verilmemelidir. Örneğin; yağmurun nasıl yağdığını soran bir çocuğa Allah istediği için yağıyor denmesi bile onları şüphe duymaksızın inanmaya iter. Daha önce söylemiş olduğumuz gibi doğuştan fıtri olarak Allah'a iman tabiatlarında vardır.

Bir diğer önemli konu ise anne-babanın dine ve dini terminolojiye hakim olması ve bunu günlük hayatında sıkça kullanması, yine çocuğun Allah'a olan ilgisini ve sevgisini bilinçaltında besleyecektir. Soyut düşünemeyen bu yaştaki çocuklara kısa ve eğlenceli hikayelerle birtakım kavramlar öğretilmelidir. Çocuk, şefkatin ne olduğunu güzel bir hikayeyle anlayabileceği gibi, merhamet, sevgi, yardımseverlik gibi kavramlar da Allah'a adım adım ulaştıracak kavramlar olacak şekilde hikayeleştirilerek anlatılabilir. Peygamber Efendimiz'in uygulamaları içerisinde Allah inancını verecek dualar, şiirler ve güzel cümlelerin çocuklara ezberletilmesi gibi yöntemler söylenebilir. Ayrıca hal dili ve ortamın çocuk üzerindeki tesirini de gösterme sadedinde Peygamberimiz'in, torunu Hz. Ümame yi omzuna alarak namaz kıldığı esnada eğilirken onu yere bırakması, kalkarken de yeniden omzuna alması örnek olarak verilebilir.

ÇOCUK, ALLAH'I (cc) ETRAFINDA GÖRDÜĞÜ VARLIKLARA BENZETEBİLİR... (5-8 YAŞ DÖNEMİ)

Zihinsel olgunlaşmayla birlikte 5-8 yaşlarındaki çocuklar, Allah'a ilişkin hayal dünyalarında birtakım benzetme ve konumlandırmalar yapabilirler. Sadece anne-babasını yegane güçlü olarak düşünen çocuk, beş yaşından itibaren anne-babasının her şeye güçlerinin yetmediğini anlar ve kainattaki her şeye gücü yeten bir varlığın olduğunu hissedebilir. Ancak soyut düşünemediği Allah'ı büyük bir insan, ilişki kurma ölçüsüne göre bir cami imamı ya da gördüğü herhangi büyük bir cisme benzetebilir. Bununla birlikte her ne kadar Allah'ı (cc) bir konumla özdeşleştirse de O nun görünmez olduğunu 7-8 yaşlarında algılayabilir.

Çocuklar çevrelerindeki her şey hakkında bir yorum yapabildikleri için doğa, insan ve kainattaki her varlıkla Allah'ı (cc) ilişkilendirerek çocuğa hikayeler anlatılmalı ve örnekler verilmelidir. İnsanın zayıf, aciz ve sıkıntılı olduğunda Allah'ın (cc) yardım edeceği ve sıkıntıları azaltacağı anlatılmalıdır.

Çocuğa Allah'ı anlatırken şunlara dikkat edin;

* Çocuğun bulunduğu gelişim dönemi özellikleri iyi bilinmelidir.
* Gelişim dönemi dikkate alınarak Allah tan (cc) bahsedilmelidir.
* Allah'a (cc) imanın fıtraten çocukta var olan bir durum olduğu bilinmelidir.
* Çocuk soyut kavramları düşünemiyor diye bu mevzuları yok saymak yanlıştır.
* Anne-babaların ev ortamında kullandıkları güzel cümlelerin çocuk tarafından gözlendiğini ve bunların onda şuuraltı oluşturduğunu bilmelidirler.
* Akıcı konuşmaya başladığı dönemlerde çocukların sordukları tüm sorulara Allah'la ilişki kurularak cevap verilmelidir.
* Soyut kavramlarla ilgili hikaye ve masallar çocukların daha kolay algılamasını sağlar.
* Anne-babanın manevi yaşantısına olan hassasiyetleri çocuk tarafından hissedilebilir.
* Kainattaki gerçekleşen her bir olayla ilgili sordukları soruları Allah'la (cc) ilişkilendirmek gerekir.
* Gereksiz ayrıntı ve teferruata girilmemeli, genel şeyler söylenmelidir.
* Çocuğun meraklı ve istekli olduğu anlar seçilerek bilgilendirme yapılmalıdır.
* Allah'la (cc) ilgili çocuğa antipatik gelebilecek gözdağı vermelere ya da terbiye edici olacağını düşündüğümüz korkutmalara sığınmamalıyız.

Misafir rızkı ile gelir

2010-04-20T05:48:00.000-07:00

Misafirperver bir sahabi vardı. Hanımı ise her gün kocasının yanında birkaç misafirle gelmesine tahammül edemez ve kocasına:
-Sen her gün birkaç misafirle geliyorsun gelen misafirler çocuklarımızın rızıklarını yiyorlar der.

Kocası aldırış etmez eve gelirken her gün yanında birkaç misafir getirmekte devam eder. Kadın sahabi dayanamayıp gider durumu Resûlullah'a::
-Ya resûlallah! Kocam her akşam eve birkaç misafir getiriyor böylece de kocamın kazandıkları hep misafirlere gidiyor. Bir gün hastalanıverse açlıktan ölmekten korkarım der..
Peygamber Efendimiz (s.a.v.) kadının kocasını huzuruna çağırtır durumu birde ondan dinler. Sahabi:
-Ben misafirsiz edemem! Soframda misafir olması bana neş'e ve bereket veriyor der.
Bu sefer Peygamberimiz (s.a.v.) kadına bundan sonra fazla değil bir misafire razı olup olmadığını sordu. Kadın buna da razı olmayarak:
-Ben çocuklarımın rızkını başkalarının yemesine rıza gösteremem der.
Adam hiç olmazsa bir misafirde ısrar edince; kadın boşanmaktansa bir misafire razı olur. Fakat o akşam üzeri beyinin yine eve iki misafirle geldiğini gördü. Kadın sinirlenmişti içi rahat değildi. Yemek hazırlamak için mutfağa girdi üç kişilik yemek hazırlayıp tepsiyi kocasına verdi. Biraz sonra da misafirlerden birinin çıkıp gittiğini gördü. Hazırlanan yemeklerden biri yenmemişti.
Kadın kocasına:
-Misafirin biri niçin yemek yemeden çıkıp gitti? diye sorar.
Adam ikinci misafirin farkında değildir:
-Sen hangi misafirden bahsediyorsun. Ben bir misafirle geldim o da içerde işte diye cevap verdi.
Kadın çok iyi görmüştü. Misafirin birisi yemek yemeden çıkmıştı.
Bu münakaşanın içinden çıkamayacaklarını anlayan karı-koca hemen Efendimiz Hazretlerine müracaata gittiler ve durumu anlattılar...
Onları dinleyen Peygamber Efendimiz şöyle buyurdu:
-Evet! Eve iki misafir gelmişti. Fakat bunlardan birisi hakiki insan değil insan sûretine giren rızıktı. Allah (c.c.) hanımını akıllandırmak için rızkı insan kılığına sokmuştu. Hanımın ise yine misafirler için bir miktar rızkı gözden çıkarıp hazırladı ama o rızık eksilmedi.

Şunu iyi bilesiniz ki her misafir kendi rızkı ile gelir. Ve kimse kimsenin rızkını yiyemez eksiltemez... Hatta misafir bir evin bereketini artırır ve o evin rızkında artma olur buyurdular. Tabiî ki kadın bu hadiseden sonra itiraz edecek durumda değildi.

İslamda nikah ibadeti...

2010-04-20T05:04:00.000-07:00

İslâma göre nikâh, kadın ve erkek arasında yapılan çok önemli ve hayatí bir anlaşmadır Bu akitle beraber bir aile yuvası kurulur, eşler beraber yaşamaya başlar, eşler de bulunan pek çok özellikler kaynaşır, yeni nesiller bu yolla meydana gelir Ailedeki beraberlik elbette, ne işyeri beraberliğine, ne okul arkadaşlığına, ne de asker arkadaşlığına benzer İki karşı cins hayatlarını, sevgilerini, varlıklarını, eksik ve mükemmel yönlerini, sahip oldukları güzellikleri, ellerindeki imkanları, duygularını ve isteklerini paylaşırlar Ortaklaşa bir aile yuvasını kurarlar ve beraberce hayatı sürdürürler, hem de yeni nesiller yetiştirirler

Nikâh, yalnızca neslin devamını sağlayan veya cinsel arzuları doyurup gideren bir olay değildir Nikâh bunlarla beraber daha önemli işlevi olan toplumsal bir kuruma atılan ilk adımdır
Nikâhta, insanlar için çok bereketli ve faydalı amaçlar vardır İnsan yaratışı gereği yalnız yaşayamaz Ana-babaya, aile kurumuna, sevgiye, ilgiye, konuşmaya, alış-veriş yapmaya, hatta kimi zaman diğer insanlarla mucadele etmeye ihtiyacı vardır Kişi, bazı insanların yardımına muhtaç olduğu gibi, hayatını ve duygularını başkalarıyla bölüşmeye, hatta başkalarına yardım etme arzusuna bile ihtiyacı vardır Bunun ilk örneğini ailede buluyoruz

İnsanların ön önemli özelliklerinden birisi de organize olmalarıdır Yani birarada yaşayıp toplum oluşturmalarıdır Fertler aileleri, aileler kabileleri, kabileler kavimleri, kavimler de insanlık ailesini meydana getirir Bu toplumların en küçük birimi ailedir

Kur’an-ı Kerim’de insanların bir erkekle bir kadının yaratıldığı, sonra da kabileler ve kavimler haline getirildikleri açıklanıyor (49 Hucurât/13)
Allah (cc), evlenen eşler arasındaki sevgiyi ve birbirlerine olan merhameti âyet olarak nitelemektedir:

“Onda huzur bulmanız için size kendi nefsinizden eşler yaratması ve aranızda sevgi ve merhamet meydana getirmesi de O’nun âyetlerindendir Hiç şüphe yok ki bunda, düşünebilmekte olan bir kavim için gerçekten âyetler vardır” (30 Rûm/21)

Öyleyse evlilikte öncelikli amaç nesil yetiştirmedir, yalnızca cinsel doyum değildir İnsanın rahat edebileceği, huzur duyabileceği bir ortama ihtiyacı vardır Aile içerisinde bu huzur ve rahatlığı kişi eşinde bulabilir Kur’an bunu ‘sükûnet’ bulma diye tanımlıyor Bu kelime hem huzuru, hem de bir yerde rahat edip kalmayı ifade etmektedir

Nikâh bu huzura kapı açmaktadır Bu huzur yalnızca gece rahatı veya diğer maddi ihtiyaçların karşılanması değildir Bu aynı zamanda duyguların, arzuların, hedeflerin, sevgilerin ve yeteneklerin paylaşılmasından, karşılıklı merhamet ahlâkının işletilmesinden, başkası adına yapılan fedakârlıktan doğan bir huzurdur

İslâm evlenmeyi yüceltiyor, tavsiye ediyor, evliliğin şartlarını ortaya koyuyor ama bunu ‘nikâh’ akdine bağlıyor Yani evlilik mutlaka ‘ağır bir akit olan’ (4 Nisa/21) nikâhla başlayabilir Nikâh bir anlamda evliğe adım atmak ve bunu insanlara duyurmaktır Aynı zamanda evlilik sorumluluğunu yüklenmektir Çünkü yapılan evlilik akdinde (anlaşmasında) evliliğe ait, aileye ilişkin görevleri yüklenme şartı vardır

İslâm, nikâh dışı bütün beraberlikleri gayri meşru saymakta ve haram demektedir Evlilik dışı ilişkiler İslâma göre iffetsizlik ve hayasızlıktır Zina haram olduğu gibi zinaya götüren sebepler de haramdır Nikâh olmaksızın evlilik öncesi cinsel ilişkiler, dost hayatı (anlaşarak zina etmek) bir ihtiyacı karşılama değil, nefsin arzusunu uyup hata etmektir
Şüphesiz Allah’a ve O’nun koyduğu ölçülere inanan mü’minler, mü’min gençler bu noktada duyarlı olurlar

c-NikâhınÖnemi:

Evlilik yaratılışın gereği bir duygudur İnsanın buna ihtiyacı vardır Hayatın en güzel bir şekilde devam etmesi buna bağlıdır
Aile kurumunu koruyan milletlerin her bakımdan sağlıklı olduğu, insan yetiştirmenin daha kaliteli olduğu, sosyal ilişkilerin iyileştiği, çocukların daha nitelikli yetişmesine zemin hazırladığı bilinmektedir

Ailesi çöken toplumlar, her açıdan çökmeye mahkumdur Aileyi kurup, yücelten de nikâh bağıdır
Nikâh sosyal bir faydadır Nesiller bu yolla çoğalır, devam eder İnsan türü aile ile korunur Nesil, ancak nikâh akdini ile korunmaya alınır İslâmın amaçlarından biri de nesli korumaktır Kişiyi aile daha iyi eğitir Her toplum kendi kültürünü aile kurumunda yeni nesillere daha iyi öğretir
Fuhuş (gayri meşru ilişkiler) bir çok bedensel ve ruhsal hastalıklara yol açar Bunu aile hayatı azaltabilir Kişi aile hayatıyla ruhsal huzura kavuşur, çocuk sevmenin, çocuk yetiştirmenin, onlara fedakârlık yapmanın, onlarla hayatın güçlüklerine katlanmanın, bir çok şeyi onlarla paylaşmanın zevkini yaşayabilir

Babalık şefkati, analık merhameti ancak aile hayatıyla tadılabilir Analık kurumunun yüceliğini düşünürsek bunu daha iyi anlarız İslâmda anaya, analık kurumuna ve anaya iyilik etmeye ne denli önem verildiğini düşünelim

Nikâhla beraber insanın hayatında önemli değişiklikler olur Kişinin sorumluluğu artar, hayatını ve sevgisini paylaşabileceği bir insanla yaşamaya başlar Bölüşmeyi, sevmeyi, merhamet etmeyi, iyilik etmeyi, cömertliği öğrenir İnsanlarla beraber yaşamayı ve onlarla geçinmeyi bilir Aile hayatı insana bu anlayışı verebilir

Nikâhla beraber insan bir zorluğun bir güçlüğün altına girer, sorumluluğu artar Bu bilinen bir şeydir Bütün evliliklerin de çok güzel olduğu söylenemez Ancak bunlar aile kurumunun, nikâhın önemini azaltmaz Şüphesiz nikâhın verdiği lezzet, getirdiği acıdan kat kat fazladır
Özellikle avrupada gelişen nikâhsız beraberlikler ve cinsel hürriyet, nikâhı ve aile kurumunu, giderek insanlığı tehdit ediyor Onların da en doğal olan yola, yaratılışa dönmelerini umuyoruz
‘Nikâhta kerâmet var diyenler’ ne güzel demişlerdir

YAŞAYAN BİR ALLAH DOSTU- (MAHMUD EFENDi) HAYATI

2010-04-19T04:54:00.000-07:00

Mahmut Ustaosmanoğlu 1929 yılında Trabzon’un Of ilçesinin Tavşanlı köyünde doğdu 10 yaşında köyün imamlığını yapan babası Ali Efendi ve annesi Fatma Hanım’ın hocalığında hafızlığını tamamladı Mehmet Rüştü Âşık Kutlu Hoca’dan talim dersleri aldı Balaban köyünde Hoca Abdülvehhab Efendi’den Arapça okudu Devrin tanınmış hocalarından ve dersiamlarından Süleymaniye Medresesi mezunu Hacı Dursun Feyzi Güven Hocaefendi’den fıkıh tefsir hadis gibi dini ilimleri okuyarak 16 yaşında icazet aldı Köyünde ders vermeye başlayan Ustaosmanoğlu askerlik çağına gelmeden talebelerine icazet verdi …

1951′de Ramazan ayı için Sivas’ın Divriği ilçesine vaiz olarak gönderildi Sohbetleriyle etrafındakileri kendisine hayran bırakan Ustaosmanoğlu 16 yaşındayken teyzesinin kızı Zehra Hanım’la evlendi Ahmet Abdullah ve Fatıma isminde üç çocuğu oldu 1952 yılının sonlarında tanıştığı M Haydar Efendi’yle tanışması hayatının dönüm noktalarından biri oldu Askerlik sonrası şeyhi Ali Haydar Efendi (ks) onu İsmailağa Camii’ne imam tayin etmek için davet etti 1954′te İsmailağa’da imamlığa başladı 1996′da 65 yaşını doldurduğu için aynı camiden emekli oldu Ruhu’l-Furkan isimli tefsirini kaleme almaya başladı Şu ana kadar 12 cildini tamamladı Sohbetleri 4 cilt halinde Yanyalı Mustafa İsmet Garibullah’ın Risale-i Kudsiyye isimli kitabının tercüme ve izahı da iki cilt olarak yayınlandı

hala ismailağa camiiindedir…
Mahmut Ustaosmanoğlu Hocaefendi’nin hayatından bir kesit:
Askerlikten sonra İstanbul’a yerleşen Mahmud Hocaefendi’nin sade bir talebe olarak sürdürdüğü İstanbul yaşamı Ali Haydar Efendi’nin “İsmailağa Camii’ne imam olacaksın” emri ile yeni bir boyut kazanmıştı Üstadının vefatının ardından eğitim ve hizmet bayrağını devralan Mahmud Ustaosmanoğlu Halidiye kolunun süre geldiği İsmet Efendi Tekkesi’ne gitme yerine hocasının görevlendirdiği camide kalıp eğitim hizmetlerini oradan yürütmeyi uygun gördü İsmailağa Camii’ndeki sohbetleri vaazları ve dersleriyle binlerce kişinin ilimle aydınlanmasına vesile oldu Süleymaniye Dersiamlarından Dursun Efendi ile Fatih Dersiamlarından Ali Haydar Efendi’nin ders usullerini günün şartlarını dikkate alarak yeniden programlayan Mahmud Hocaefendi bu hizmetini 1960′tan 2000 yılına kadar devam ettirdi Emaneti devraldığı büyüklerinin okuttuğu kitapları terk etmeyi onlara karşı vefasızlık kabul ettiğinden kitap bitirmeye dayalı klasik eğitim sisteminden ödün vermedi

BİLEZİKLERİ BOZDURDU

Hocaefendi olumsuz şartlar altında sürdürdüğü eğitim faaliyetleri esnasında talebelerinin özel sorunlarıyla ilgilenmekten de geri durmadı Hocaefendinin bu yanıyla ilgili 1962 yılında ders halkasına katılan Konyalı bir öğrencisi şunları anlatıyor: “Fatih’te müezzindim Sabah namazından sonra İsmailağa’ya gider öğleye kadar Hocaefendi’den ders okurdum Öğleden sonrada müzakere ve mutâlaa ile ilgilenirdim O gün itibariyle 5 tane çocuğum vardı İkamet ettiğim evin kirasını ödemekte zorlanıyordum Ek işte çalışmaya karar verdim Bunun için ders okumayı bırakmam gerekiyordu Bir gün dersten sonra Hocaefendi’ye durumu arz ettim Hocaefendi beklememi söyledi Evine gitti hanımının bileziklerinden 3 tane alıp geldi “Al bunlar sana hediyemizdir Bozdur kiranı öde Lakin dersten geri kalma” dedi

ANADOLU’YU İHMAL ETMEDİ

Mahmud Ustaosmanoğlu Hocaefendi her yıl bir defa bazı öğrencilerini yanına alarak Anadolu gezisine çıkıyordu 1997′ye kadar devam eden bu geziler İstanbul’dan başlıyor Trabzon üzerinden Erzurum’a oradan İç Anadolu’daki vilayetlere kadar uzanıyordu Gittiği yerlerde camilerde vaaz veriyor ve insanları okumaya Kur’an’ı Sünnet’le birlikte yaşamaya ve milletimizi var eden değerlere bağlı kalmaya çağırıyordu Sabah namazından gece geç saatlere kadar insanlarla birlikte oluyor onlara sohbet ediyordu Bu yüzden geziyi maksadı ile isimlendirmişti: “Allah’ın rızasına uygun yaşama daveti” Hocaefendi’nin böyle tanımladığı kitleleri eğitme faaliyetinin mekan ve muhatap olarak sınırı yoktu Bu yüzden O gerek İstanbul’da gerekse Anadolu’daki şehirlerde dolaşırken karşılaştığı kişilere İslam’a dair ayak üstü sohbetler yapıyordu Hocaefendi bütün bir milletin eğitimi olarak kabul ettiği “Allah’ın rızasına uygun yaşama” faaliyetlerini en az klasik eğitim kadar önemli görüyor

O’NUN BÖLÜĞÜNDE HİÇ VUKUAT OLMAMIŞTI

Vaazlarında sık sık vatan müdafaasından bahseden Mahmut Ustaosmanoğlu Hocaefendi gençleri askerliğin manasını idrak etmeye çağırdı Bir hutbesinde şunları söylemişti: “Askere gidenler illa Allah rızası için gitsinler Giderken de şöyle niyet etsinler: ‘Ben askere nice canları namusları korumak için vatanımı İslam’ı müdafaa etmek için gidiyorum” Askerde iken Hocaefendi’nin tavır ve konuşmalarının bölükteki erler üzerinde tesirler bıraktığı yine asker arkadaşları tarafından şu örnekle anlatılıyor: “Onun bölüğünde hiç vukuat olmaz Bölük yüzbaşısı merak ettiği bu durumu bir gün Başçavuş’la paylaştığında Başçavuş şunları söylemişti: “Komutanım! Bölükte Mahmud isminde bir er var Sivil hayatında hoca imiş Müsaade ettim akşamları askerle sohbet ediyor Bölük ondan çok etkilendi Vukuat olmamasında onun etkisi büyüktür” Yüzbaşı Mahmud Hocaefendi’nin ne konuştuğunu merak edip bir akşam sohbet ederken kapı arkasından onu dinlemiş sonra başçavuşa dönüp “Bu hoca askerliği bizden iyi bili-yor” demişti Hocaefendi’nin askerliğe olan sevgisi ise üstadı Ali Haydar Efendi’den kaynaklanıyordu Osmanlı Devleti’nin müdafaasında fiili olarak görev alan Ali Haydar Efendi uzun süre görev yaptığı Çanakkale cephesinde askerin moralmen diri kalmasında etkili olmuştu

Hocaefendi’nin dostluk halkası

Sohbetlerinde tarikattan ziyade İslam’a Kur’an’ı Kerim’de emredilen helaller ve haramlara vurgu yapan Mahmud Hocaefendi’nin Sultan Selim Camii’ndeki vaazlarını içeren “Sohbetler” kitabı da onun bu yönünü örneklerle ortaya koyuyor Mahmud Efendi’nin bu tarz bir üslup benimsemesi farklı cemaatlere mensup insanlar nezdinde de saygınlığını artırıyor Mehmed Zahid Kotku’dan Salih Efendi’ye Dursun Efendi’den Aşıkkutlu’ya Muzaffer Ozak’tan meşhur vaiz Timurtaş Uçar’a kadar birçok ilim fikir ve irşad adamının cenaze namazını Mahmud Hocaefendi’nin kıldırması bu sevgi ve saygının göstergesi olarak kabul ediliyor Mahmud Hocaefendi sohbet ve derslerinde ümmet bilincine sürekli vurgu yapıyor Muhataplarına daha çok İslam’ın ameli boyutunu anlatırken cemaatler arası dayanışmaya önem veriyor Nitekim gençlik yıllarında farklı cemaatlerin büyükleriyle çok defa görüşmeler yaptığı yakınları tarafından anlatılıyor Yakınları Mehmed Zahid Koktu ve Sami Efendi’nin O’nun belli periyotlarla ziyaret ettiği şahısların başında geldiğini kaydediyor

DÜNYA TANIYOR

Mahmud Hocaefendi’yi en az Türkiye kadar İslam dünyası da tanıyor Çağımızın meşhur müfessirlerinden “Safvetu’t- Tefasir” adlı tefsirin sahibi olan Muhammed Ali es-Sabuni başta olmak üzere İslam coğrafyasından çok sayıda müfessir muhaddis ve fakih seveni olduğu biliniyor İsmailağa Camii Said Ramazan el-Buti merhum Muhammed Bin Alevi gibi muasır alimlerin İstanbul’da ilk uğrak yeriydi

Milletine hizmete devam ediyor

Ülkemizin ve İslam Dünyası’nın Osmanlı’nın son dönemlerinden itibaren maruz kaldığı tehditlerle bugün de karşı karşıya olduğu bir dönemde Halidiliğin tabiî dokularını olduğu gibi koruyan ve kamuoyunda da saygınlığı ile dikkat çeken Mahmud Hocaefendi ümmet-millet bilincinin oluşturulması noktasında önemli roller ifa etti ve bugün de etmeye devam ediyor

Evinden camiye elektrik çektirdi

Hayatının ilk yıllarından itibaren kul hakkını ihlal etmeme noktasında son derece titiz davranan Hocaefendi’nin bu yanıyla ilgili olarak talebeleri şunları anlatıyor: “Hocaefendi devlet malını şahsı adına kullanmamaya aşırı özen gösterir Sağlığı bozulana kadar her yıl Ramazan ayının son on gününde itikafa girerdi Ramazan kış aylarına dönünce geceleri cami çok soğuk oldu Hocaefendi ısınmak için camideki elektriği kullanma yerine evinden camiye kablo çektirdi Bu noktada bir asker arkadaşı ise şunları naklediyor: “Mahmud Efendi istirahat saatinde öncelikli olarak mescide giderdi Abdest namaz derken genellikle yemek ictimalarına yetişemezdi Geç kaldığı günler ona yemek ayırırdım Yemeği alınca sorardı ‘bu bizim bölüğün karavanasından mıdır?’ Hayır deyince başka bölüğün istihkakı bana helal olmaz der yemeği yemez aç beklerdi”

Bardağı geri vermek için Tekirdağ’a döndü

Hocaefendi’nin bir talebesi de Tekirdağ’a yaptıkları bir ziyaret sırasında şahit olduğu hatırasını şöyle dile getiriyor: “Yanımıza bardak almayı unutmuştuk Su içmek için bardak lazım oldu Tekirdağ’da vaaz ettiğimiz caminin imamından bardak istedik Sağ olsun getirdi Hizmet bitti geri dönüyoruz İstanbul sınırları içerisine girdik Mahmud Efendi: “Bardağı hocaefendi’ye verdiniz mi?” diye sordu Kimsede ses yok Sonra öğrendik ki bardak arabada unutulmuş Hocaefendi şoför arkadaşa “Hemen dönüyorsun Tekirdağ’a gidiyoruz” dedi Evlerimize girmeden gittik Bardağı verdik sonra İstanbul’a döndük”

‘ŞÖHRET AFETTİR’ Şöhreti afet olarak gören ve bu yüzden medya kuruluşlarına fotoğraf ve demeç vermeye sıcak bakmayan bu sufi büyüğün tasavvuf disiplini bağlamında düşünüldüğünde keramet olarak değerlendirilecek çok sayıda söz ve ameli de var Fakat kendisinin bu konudaki prensibi ise Nakşibendiliğin kurucusu Bahauddin Nakşibend’ten naklen söylediği “En büyük keramet Hz Resulullah’ın sünnetine tâbi olmaktır” ifadesinde özetleniyor.

PEYGAMBER EFENDİMİZİN İLK HUTBESİ

2010-04-19T03:26:00.000-07:00

Bir cuma günü Medine yolunda

Bir çift güvercin ve örümcek ağı… Ölümle arasında bu ikisinden başka bir şey olmayan, düşmanlarıyla burun buruna geldiğinde arkadaşına “Korkma, Allah bizimle beraberdir”, diyerek moral veren Sevgili Peygamberimiz, çölün çile dolu yollarında Süraka’nın tehditlerine, yolun güçlüklerine boyun eğmeden 24 Eylül 622 tarihinde ashabının sevinç gösterileri altında Kuba kasabasına girdi.

Kuba kasabasında dört gün kalan Hz. Muhammed (sav) burada İslam’ın ilk mescidini, takva üzerine bina edilmiş olan Kuba Mescidi’ni inşa etti. Cuma günü olduğunda ise Medine’ye doğru yola çıktı.

Ashab-ı Kiram kılıçlarını kuşanmış Peygamberimizle birlikte ilerliyor, Medine’ye giden yolun sağında solunda toplanan insanlar Allah Celle’nin son Peygamberine selam veriyor, O’na olan sevgilerini göstermeye, hasretlerini gidermeye çabalıyorlardı. Ranuna vadisine geldiklerinde öğle vakti olmuştu.

Yarım hurma ile dahi olsa…

Peygamber Efendimiz Aleyhisselam, Salim bin Avfoğullarının oturduğu bu vadide ilk Cuma namazını kıldırdı. Rasul-i Ekrem bu ilk Cuma namazının hutbesinde şöyle buyurdu:

“Ey insanlar! Sağlığınızda ahiret için hazırlık yapınız. Biliniz ki kıyamet gününde herkes yaptığından hesaba çekilecektir. Sizlerden her biri çobansız bırakacağı koyunundan sorumlu tutulacak. Sonra Rabbi ona tercümansız ve aracısız olarak şöyle diyecek:

‘Sana Resulüm gelip de emirlerimi tebliğ etmedi mi? Ben sana mal mülk verdim, pek çok iyiliklerde bulundum. Ya sen kendin için ahiret azığı olarak ne getirdin? Bu soruyla karşılaşan şahıs sağına soluna bakacak ancak hiçbir şey göremeyecek. Önüne baktığında ise cehennemi görecek. Öyleyse yarım hurma ile dahi olsa cehennemden korunmaya çalışınız, onu da bulamayan güzel bir sözle kendisini kurtarmaya baksın. Zira bir hayır için on katından yedi yüz katına kadar sevap verilir. Allahın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.’

Sözlerin en güzeli

Allah Resulü bu ilk hutbesini bitirdikten sonra yeniden kalktı ve ikinci hutbesini okudu:

“Allah’a hamd olsun. O’na hamd eder ve O’ndan yardım dilerim. Nefislerimizin şerlerinden ve kötü amellerimizden Allah’a sığınırız. Allah’ın doğru yolu gösterdiği, hidayet ettiği kişiyi kimse saptıramaz. Saptırdığını da kimse doğru yola iletemez. Şehadet ederim ki Allah’tan başka ilah yoktur. O tekdir, O’nun eşi ve benzeri yoktur. Sözlerin en güzeli Allah’ın kitabıdır. Allah Celle kimin kalbini Kur’an’la süslerse onu kâfir iken İslam’a sokar. O kimse de Kur’an’ı başka sözlerden üstün kılarsa kurtulur.

Allah’ı bütün kalbinizle seviniz

İyi bilin ki, Allah’ın kitabı sözlerin en güzeli ve en üstünüdür. Allah’ın sevdiğini seviniz! Allah’ı, bütün kalbinizle seviniz! Allah’ın kelamından ve onu okumaktan usanmayınız. Allah’ın kelamından kalbinize bir karartı gelmesin.

Çünkü Allah’ın kelamı, Allah’ın yarattığı her şeyin en üstününü ayırıp seçer, amellerin hayırlısını ve kullarının seçkini olan peygamberleri ve onların kıssalarını anlatır. Helali ve haramı bildirir. Siz sadece Allah’a ibadet ediniz ve O’na hiçbir şeyi ortak koşmayınız. O’ndan hakkıyla sakınınız.

Sözleriniz, Allah’a yönelmiş güzel sözler olsun ve aranızda Allah’ın kelamı ile sevişiniz. İyi biliniz ki, Allah, ahdini bozanlara, sözünde durmayanlara gazap eder. Allah’ın selamı üzerinize olsun.”

Peygamebirimiz Hz. Muhammed, Cuma namazını kıldırdıktan sonra Hakk’ın hâkim olduğu yeni bir dünya kurmak amacıyla Medine’ye doğru hareket etti.

Kerubiyan

Dünya Herkesi Değiştirdi

Ne Güzel Savaşçılarsınız

Çağrı

Hatırlamak

Bir kuyu aç, su gibi aziz ol

Toprağın Altında En Çok Ne Var..!

SÖZ TAŞIYAN NASILENGELLENMELİ

Kainatta yapayalnızız

BİR KÜFÜRDEN DÖNEN...

Swat vadisinde hipi imam

Mücahitlerin gelişi

Barışçıl İslam mücadelesi

İngiltere'de İslam'a yöneliş artıyor

ABD'de yılda 200 bin kişi İslam'la şerefleniyor

ÜMMETİN EN HAYATİ MESELESİ NEDİR

MEKKE VE MEDİNE`YE SAHİP ÇIKALIM yada BAK ŞU SUUDLARIN YAPTIĞINA

Hayvanlarda Sabır...Biz Yapabilir miyiz acaba?

Sagopa Kajmer'in Yıl Başına Özel Yazısı.

KAN AĞLAMASI GEREKLİ NAMAZLARIMIZIN

2011 - KANDİL AKŞAMLARI

MERHAMET

HZ. RESUL HAKKINDA BATILI AYDINLARIN BAZI SÖZLERİ

Ağlayan Çocuk

Allah´ın Emaneti

Onk. Dr. Haluk Nurbaki den gerçek bir hatıra

Taşın Hikayesi

Beddua

Anne - Baba

Kehf Suresi

Ve semâya ulaşan bir nûr verilir ve Deccal'in fitnesinden muhafaza edilir.Yatacağı vakit bu sûrenin sonundan beş âyet okuyan hıfz olunur ve gecenin istediği vaktinde kaldırılır."

Dahiyâne Savunma

5 Şey

Şehirleriniz Gözlerimi Acıtıyor..

Ya Birgün Biterse ...

Hz.İsa ve Kötürüm Adam

Midilli'de İlk Müslümanlar

Evlilik Ağacı

Şaban Ayı...Yaparsak çok hoş Olur..

Siğiller için

Şeyh Ömer ez-Zengâni (K.S)'nun Ailesi

PEYGAMBER EFENDİMİZDEN NASİHATLAR

Cennetlik annenin dünya çilesi

Salih müslüman olmak için...

Dört Soru, Dört Cevap

Peygamber Efendimiz (sav) Uyarıyor; 'Keşke' Demeyin!

Âşıktır, hoşgörü ister

Aşkın edebiyatı...

Aşkı keşfetmedik, zaten vardı

Hz.Mevlana Celaleddin-i Rumi'nin oğluna vasiyeti

Kabağın Sahibi

hak ile ilgili

Sabır Göstermek

ACABA(SIZ) İnanmak

Gül Kokusu...

Berzah...

Bugün Param Yok

Selam ile ilgili çok güzel ve önemli bir hadis

Bırakın savaşçı onuruyla ölelim !!!

Mahkumlara dini anlatmak...

Erkeklerin Özel Halleri

NAMAZDA 7 YAŞIN ÖNEMİ

İzi Kalır...

Şeyh Seyda (K.S) Hazretlerinden -1

Kafir misin? Müslüman mı?

Kafir misin ? Müsliman mı?-1

Amin

Sabır Göstermek

AYAĞA KALKMAK

7 Tavsiye

DUA

Timurtaş Hoca - Anneler Günü

Besmelenin fazileti

ALABİLİRSEN AL

ÜÇ YOL ARKADAŞI

Başka Kimse Yok mu?

Öğüt

100 yıllık Mektup

Çocuklara Allah'ı Anlatmak

Misafir rızkı ile gelir

Ve semâya ulaşan bir nûr verilir ve Deccal'in fitnesinden muhafaza edilir.
Yatacağı vakit bu sûrenin sonundan beş âyet okuyan hıfz olunur ve gecenin istediği vaktinde kaldırılır."